L\u2019Institut Al Mowafaqa a acceuilli le lundi 21 mars 2022 Monseigneur Claude Rault, \u00e9v\u00eaque \u00e9m\u00e9rite de Laghouat en Alg\u00e9rie, qui a anim\u00e9 une conf\u00e9rence-d\u00e9bat sous le th\u00e8me \u00ab Charles de Foucauld (1858-1916), une vie au carrefour de la foi et de la culture \u00bb; OULEMAG a saisi l\u2019occasion de la pr\u00e9sence de l\u2019auteur du \u00ab D\u00e9sert, ma cath\u00e9drale \u00bb impliqu\u00e9 dans le dialogue islamo-chr\u00e9tien pour en savoir davantage sur son exp\u00e9rience, et sa propre trajectoire;<\/p>\n\n\n\n
OULEMAG: Quels sont les enseignements que vous avez tir\u00e9s de votre longue vie en tant que missionnaire chr\u00e9tien au milieu de populations musulmanes ?<\/p>\n\n\n\n
Le premier a \u00e9t\u00e9 une manifestation concr\u00e8te de pardon de la part de la maman de l\u2019un de mes jeunes \u00e9l\u00e8ves \u00e0 mon arriv\u00e9e en Alg\u00e9rie. Nous sommes en 1971, soit 9 ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance de ce pays o\u00f9 je suis engag\u00e9 comme directeur adjoint d\u2019un Centre de Formation Professionnelle. Le papa de ce jeune homme avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise en 1962. Je profite des vacances de printemps pour recevoir des amis de France, et mon jeune \u00e9l\u00e8ve, le sachant, a d\u00fb en avertir sa maman, qui nous a invit\u00e9s chez elle \u00e0 un repas. C\u2019est elle qui est venue nous servir \u00e0 table en pr\u00e9sence de son fils. Elle ne parlait pas fran\u00e7ais, mais son geste avait un sens de pardon et de r\u00e9conciliation tr\u00e8s fort qui m\u2019a beaucoup marqu\u00e9 tout au long de ma vie. Il n\u2019est pas besoin de mots pour dire le pardon.<\/p>\n\n\n\n
Et puis\u2026 j\u2019ai aussi appris le sens de la fraternit\u00e9. J\u2019\u00e9tais \u00e9tranger, de religion chr\u00e9tienne dans ce pays de confession musulmane, et jamais on ne m\u2019a fait sentir de fa\u00e7on n\u00e9gative ce que j\u2019\u00e9tais ! Au contraire, j\u2019ai eu \u00e0 plusieurs reprises le \u00ab statut \u00bb d\u2019h\u00f4te, voire m\u00eame de \u00ab tonton \u00bb donc honor\u00e9 : \u00ab l\u2019h\u00f4te est un h\u00f4te de Dieu \u00bb. J\u2019ai pu \u00e0 plusieurs reprises l\u2019exp\u00e9rimenter en \u00e9tant accueilli dans les maisons, en voyage, au travail. Et j\u2019ai compris et v\u00e9cu\u00ab l\u2019hospitalit\u00e9 sacr\u00e9e \u00bb dont il est souvent question dans la litt\u00e9rature arabo-musulmane. Cela me trouble lorsque je vois dans mon pays la fa\u00e7on dont parfois on traite les \u00e9trangers venant du Maghreb ou d\u2019ailleurs.<\/p>\n\n\n\n
Cette hospitalit\u00e9 est le point de d\u00e9part d\u2019une v\u00e9ritable fraternit\u00e9 m\u00eame dans nos rapports interreligieux. Elle est possible, elle existe et ma grande joie est de pouvoir l\u2019exp\u00e9rimenter en France, maintenant que je suis de retour dans mon pays d\u2019origine, \u00e0 travers un groupe islamo chr\u00e9tien. La profondeur de nos rencontres nous la fait \u00e9prouver.<\/p>\n\n\n\n
Enfin je dois dire aussi qu\u2019ayant v\u00e9cu au rythme quotidien d\u2019un peuple musulman, la dimension transcendante de la vie s\u2019est peu \u00e0 peu impos\u00e9e \u00e0 moi qui suis issu d\u2019un pays o\u00f9 la la\u00efcit\u00e9 tend \u00e0 effacer cette transcendance. Cela m\u2019a beaucoup confort\u00e9 dans ma foi chr\u00e9tienne et souvent rappel\u00e9 que Dieu est vraiment le plus Grand. Cette transcendance donne sens \u00e0 notre vie, tout en n\u2019effa\u00e7ant pas la proximit\u00e9 de ce Dieu qui nous aime.<\/p>\n\n\n\n
OULEMAG: Depuis votre retraite, vous participez aux travaux du Service National pour les Relations avec les Musulmans (SNRM) au sein de la conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France, quel bilan en faites-vous ?<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est la d\u00e9couverte, encore \u00e0 approfondir, de la diversit\u00e9 de l\u2019Islam. On ne peut aborder celui-ci que comme \u00ab pluriel \u00bb. Il en est de m\u00eame d\u2019ailleurs du christianisme. Travailler au sein du \u00ab SNRM \u00bb m\u2019a ouvert l\u2019esprit \u00e0 cette diversit\u00e9 qui est moins courante dans les pays du Maghreb o\u00f9 l\u2019Islam est plus unifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Islam en France est fortement diversifi\u00e9. Il est travers\u00e9 par l\u2019origine nationale tr\u00e8s vari\u00e9e de la population musulmane qui parfois est tiraill\u00e9e par cette origine et subit des tensions qui peuvent se manifester en formant diff\u00e9rents groupes d\u2019appartenance. C\u2019est un fait de l\u2019histoire. Mais un effort est fait au sein de cette communaut\u00e9 musulmane pour r\u00e9duire ces tensions qui ne sont pas \u00e0 majorer.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Islam en France est aussi travers\u00e9 par diff\u00e9rentes tendances allant de l\u2019Islam des confr\u00e9ries (d\u2019inspiration soufie) \u00e0 un Islam \u00ab pur et dur \u00bb d\u2019inspiration salafiste.<\/p>\n\n\n\n
Disons que le fait religieux en g\u00e9n\u00e9ral est travers\u00e9 actuellement par un mouvement de radicalisation ou de communautarisme qui conduit au repli sur soi. Je pense que le rouleau compresseur de la mondialisation (qui est un fait de l\u2019histoire) emp\u00eache l\u2019\u00e9mergence d\u2019une pens\u00e9e qui fait place \u00e0 la diff\u00e9rence. L\u2019absence de la recherche de sens spirituel provoque ce ph\u00e9nom\u00e8ne identitaire qui est \u00e0 d\u00e9plorer alors que la diversit\u00e9 du fait religieux pourrait apporter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 le surcroit d\u2019\u00e2me dont elle a besoin. Ceci \u00e9tant dit, agnostiques et croyants de tous les horizons ont un avenir ensemble, pourvu qu\u2019ils gardent leur esprit ouvert \u00e0 la diff\u00e9rence de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
Par ailleurs, mettre en \u0153uvre des \u00ab champs \u00bb de dialogue, des ponts avec les autres communaut\u00e9s de croyants est une grande part de l\u2019objectif du SNRM. Il s\u2019agit aussi de travailler \u00e0 r\u00e9duire les images fausses que v\u00e9hiculent les m\u00e9dias d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme de l\u2019autre. Il nous faut passer de la concurrence au partenariat. Ce n\u2019est pas \u00e9vident dans une soci\u00e9t\u00e9 qui ne tend \u00e0 dialoguer qu\u2019\u00e0 travers des r\u00e9seaux incessants de \u00ab tweets \u00bbet de raccourcis. La meilleure fa\u00e7on de r\u00e9duire les clich\u00e9s est de se rencontrer \u00ab en chair et en os \u00bb. De nombreuses initiatives se cr\u00e9ent, plus nombreuses qu\u2019on le pense, malheureusement mal relay\u00e9es par les m\u00e9dias qui sont souvent r\u00e9ducteurs et flattent les apparences et masqu\u00e9es par le risque d\u2019une r\u00e9cup\u00e9ration politique.<\/p>\n\n\n\n
OULEMAG: La derni\u00e8re rencontre \u00e0 Rabat entre SM le Roi Mohammed VI et Sa Saintet\u00e9 le Pape Fran\u00e7ois a permis aux deux leaders de mettre en valeur les principes de la tol\u00e9rance et de la coexistence confessionnelle, cela ne nous renvoie pas-t-il \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 des peuples sur laquelle vous insistez souvent?<\/p>\n\n\n\n
Oui, cette rencontre entre deux Responsables religieux a \u00e9t\u00e9 marquante et les discours respectifs sont une r\u00e9f\u00e9rence. De tels gestes symboliques permettent de mettre en \u0153uvre une approche de l\u2019autre qui n\u2019est pas r\u00e9ductrice mais stimulante pour nos communaut\u00e9s respectives. Ces gestes bien s\u00fbr sont \u00e0 multiplier de part et d\u2019autre. Ce sont des exemples mis au grand jour et qui doivent \u00eatre relay\u00e9s sur le terrain.<\/p>\n\n\n\n
Nous n\u2019avons pas encore r\u00e9alis\u00e9 que nous sommes une seule famille humaine, avec toutes les diff\u00e9rences et les approches que suppose l\u2019unit\u00e9 d\u2019une famille. Je crois que la coexistence et la tol\u00e9rance sont d\u00e9j\u00e0 une belle avanc\u00e9e, mais arriver \u00e0 la fraternit\u00e9 suppose beaucoup de patience et d\u2019\u00e9coute mutuelle pour mieux nous comprendre et nous appr\u00e9cier.<\/p>\n\n\n\n
Il y a encore beaucoup \u00e0 faire, mais nous sommes en chemin.<\/p>\n\n\n\n
OULEMAG: Quel regard portez-vous sur le mod\u00e8le religieux marocain et plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur le Maroc en tant que terre d\u2019Islam o\u00f9 la libert\u00e9 des cultes est constitutionnellement garantie ?<\/p>\n\n\n\n
Je ne me suis pas arr\u00eat\u00e9 suffisamment au Maroc pour porter un regard ou une appr\u00e9ciation plus approfondie. Mais je constate que l\u2019Eglise du Maroc a bien sa place, et dans sa vie religieuse interne et dans la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9panouir ses actions humanitaires, culturelles et \u00e9ducatives. Elle est petite, mais vit sa vocation. La nomination de l\u2019Archev\u00eaque Mgr Cristobal Lopez Romero comme Cardinal, l\u2019existence de l\u2019Institut\u0152cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie \u00ab Al Mowafaqa \u00bb1 ,la possibilit\u00e9 de r\u00e9unir les \u00e9tudiants chr\u00e9tiens venus d\u2019Afrique, en sont des signes modestes mais parlants. Je dois aussi y ajouter l\u2019activit\u00e9 de la Caritas aupr\u00e8s des personnes en migration, comme appui aux efforts locaux.<\/p>\n\n\n\n
Je crois aussi que cette Eglise re\u00e7oit beaucoup des musulmans marocains, je l\u2019ai constat\u00e9 \u00e0 travers les pr\u00eatres, religieux et religieuses qui \u0153uvrent dans ce pays parfois dans des lieux assez recul\u00e9s. N\u2019est-ce pas la manifestation d\u2019une vraie fraternit\u00e9 ? Nous sommes en chemin, mais poursuivons notre route vers un plus grand accomplissement de cette fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Institut \u0153cum\u00e9nique de Th\u00e9ologie Al Mowafaqa a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 2012 \u00e0 l\u2019initiative des \u00c9glises catholique et protestante au Maroc, pour r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins de formation. C\u2019est un lieu de formation, de r\u00e9flexion et de promotion du dialogue interculturel et interreligieux. Il comprend un p\u00f4le universitaire (th\u00e9ologie et sciences des religions) et un p\u00f4le culturel destin\u00e9 \u00e0 promouvoir la rencontre des cultures. Il dispose \u00e9galement d\u2019une biblioth\u00e8que sp\u00e9cialis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Install\u00e9 \u00e0 Rabat dans les locaux de l\u2019ancien centre de documentation \u00ab La Source \u00bb, l\u2019institut a accueilli ses premiers \u00e9tudiants en 2013. Apr\u00e8s une ann\u00e9e de fonctionnement, il a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 en septembre 2014 en pr\u00e9sence de personnalit\u00e9s marocaines et \u00e9trang\u00e8res, d\u2019Afrique et d\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n
Les formations sont assur\u00e9es sous forme de sessions intensives avec des professeurs visiteurs venus d\u2019Europe et d\u2019Afrique auxquels s\u2019ajoutent, pour le domaine de l\u2019islam, des universitaires marocains. L\u2019institut b\u00e9n\u00e9ficie de conventions avec l\u2019Institut catholique de Paris et avec l\u2019Universit\u00e9 de Strasbourg.<\/p>\n\n\n\n
1 – www.almowafaqa.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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