{"id":1490,"date":"2024-05-07T13:15:21","date_gmt":"2024-05-07T12:15:21","guid":{"rendered":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/?p=1490"},"modified":"2024-05-07T14:47:52","modified_gmt":"2024-05-07T13:47:52","slug":"le-commandeur-des-croyants-visions-renouvelees-et-perspectives-prometteuses-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/le-commandeur-des-croyants-visions-renouvelees-et-perspectives-prometteuses-2\/","title":{"rendered":"Le Commandeur des Croyants: Visions renouvel\u00e9es et perspectives prometteuses (2)"},"content":{"rendered":"\n

1\/ Le Commandeur des Croyants : Une restructuration du champ religieux au profit de l\u2019unit\u00e9 et de la paix spirituelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Depuis que Nous avons assum\u00e9 les charges d\u2019Amir Al Mouminine, Nous astreignant au pacte sacr\u00e9 de l\u2019all\u00e9geance et aux devoirs qui en d\u00e9coulent d\u2019assurer la protection de la religion et de ses adeptes, Nous avons constamment port\u00e9 la plus haute attention aux
affaires religieuses, veillant \u00e0 ce que les institutions qui s\u2019en occupent s\u2019acquittent au mieux des missions qui leur sont d\u00e9volues et que la situation des personnes qui en ont la charge re\u00e7oive toute l\u2019attention voulue. Notre d\u00e9marche s\u2019inscrit dans le prolongement de la voie que Nos v\u00e9n\u00e9r\u00e9s anc\u00eatres avaient emprunt\u00e9e pour pr\u00e9server la s\u00e9curit\u00e9 spirituelle du Maroc et l\u2019unit\u00e9 du rite Mal\u00e9kite \u00bb.
Extrait du discours de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu le pr\u00e9serve le 30 Avril 2004 relatif \u00e0 la restructuration du champ religieux au Maroc.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019engagement royal \u00e0 r\u00e9former le champ religieux traduit un souci d\u2019attachement \u00e0 l\u2019unit\u00e9 doctrinale de la Oumma qui n\u2019a d\u2019\u00e9gal que l\u2019imp\u00e9ratif constitutionnel de pr\u00e9servation de l\u2019unit\u00e9 nationale. C\u2019est dans ce cadre que s\u2019inscrivent les r\u00e9formes
relatives \u00e0 la r\u00e9novation des structures du Conseil Sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas, la mise \u00e0 niveau des Imams, la valorisation du r\u00f4le des mosqu\u00e9es et l\u2019int\u00e9r\u00eat accord\u00e9 aux savantes dans le domaine de la vie familiale et de la prise en charge des questions
propres \u00e0 la femme.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan des m\u00e9dias, les chaines de radio et de t\u00e9l\u00e9vision Mohammed VI du saint Coran, cr\u00e9\u00e9es \u00e0 l\u2019initiative de Sa Majest\u00e9 le Roi-Amir Al Mouminine-connaissent
un succ\u00e9e incontestable et un rayonnement qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res du Royaume. Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI \u2013Que Dieu le prot\u00e8ge- s\u2019est \u00e9galement int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la r\u00e9habilitation de l\u2019enseignement originel et des \u00e9coles coraniques en termes de cons\u00e9cration solennelle de leur r\u00f4le important en mati\u00e8re d\u2019encadrement religieux.
Les causeries religieuses que pr\u00e9side \u2013chaque mois de Ramadan- Sa Majest\u00e9 le Roi, Amir Al Mouminine, d\u00e9montrent \u00e9galement la sollicitude dont le Souverain entoure
le culte musulman.
Ces causeries ont confirm\u00e9 la singularit\u00e9 du Royaume en tant que pays de rayonnement d\u2019un Islam tol\u00e9rant et mod\u00e9r\u00e9; De m\u00eame qu\u2019elles ont connu sous l\u2019\u00e8re de Sa Majest\u00e9
le Roi Mohamed VI \u2013Que Dieu le garde- un renouveau qualitatif avec la mise \u00e0 contribution de la femme savante.<\/p>\n\n\n\n

Fid\u00e8le \u00e0 cette approche novatrice en mati\u00e8re religieuse, Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI-que Dieu l’assiste- a pr\u00e9sid\u00e9 le vendredi 12 juin 2014 la c\u00e9r\u00e9monie de pr\u00e9sentation du \u00abplan de soutien\u00bb \u00e0 l\u2019encadrement religieux au niveau local. Ce plan met davantage en relief l\u2019exceptionnalit\u00e9 du mod\u00e8le marocain de gestion de la chose religieuse, et qui suscite l\u2019int\u00e9r\u00eat au double plan continental et international. Un communiqu\u00e9 du Cabinet
Royal souligne que ce plan vise \u00e0 pr\u00e9munir les mosqu\u00e9es de toute exploitation et \u00e0 am\u00e9liorer le niveau de qualification au service des valeurs religieuses notamment celle relatives \u00e0 la citoyennet\u00e9, et ce en conformit\u00e9 avec les principes du rite Mal\u00e9kite que les marocains ont adopt\u00e9s.
Le professeur Mohamed Tozy lie l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de la Monarchie, d\u2019abord au monopole de la production de la symbolique religieuse, et ensuite \u00e0 la capacit\u00e9 de l\u2019Etat \u00e0 diffuser le sens des concepts politiques impr\u00e9gn\u00e9s d\u2019une connotation religieuse.
Par ailleurs, l\u2019occupation du champ religieux par la Monarchie est marqu\u00e9e par une gestion rationnelle et plus ouverte du fait religieux.<\/p>\n\n\n\n

Les fondements de la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse : Le mod\u00e8le califale et le pacte d\u2019all\u00e9geance d\u00e9montrent la centralit\u00e9 de la religion dans le dispositif de l\u00e9gitimation de la monarchie.1 L\u2019existence de l\u2019institution califale est indispensable pour \u00e9viter la fitna,
synonyme d\u2019anarchie politique et religieuse.2 D\u2019ou la n\u00e9cessit\u00e9 de son omnipotence dans la mesure o\u00f9 il s\u2019agit d\u2019un vicariat de Dieu3.<\/p>\n\n\n\n

Le Roi : Amir Al Mouminine :
Il s\u2019agit de l\u2019un des attributs fondamentaux de la Royaut\u00e9
qui fait de son titulaire, le Monarque, le support d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9
religieuse. Il est le chef d\u2019une communaut\u00e9 des croyants, qui
est, essentiellement et conform\u00e9ment \u00e0 la vision islamique, une
communaut\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n

A ce titre, il est le gardien actif du consensus des musulmans, qui attribue un sens \u00e0 la vie d\u2019une collectivit\u00e9, dont l\u2019invariant culturel fondamental, est le sunnisme.
Il dispose donc de pouvoirs qui ne sont pas illimit\u00e9s parce que devant \u00eatre exerc\u00e9s conform\u00e9ment au Coran, \u00e0 la Sunna mais dont l\u2019interpr\u00e9tation qui en a \u00e9t\u00e9 globalement donn\u00e9e est assez large.
C\u2019est en ces derniers termes qu\u2019Abdellatif Mennouni commente le qualificatif \u00ab Amir Al Mouminine \u00bb attribu\u00e9 au Roi du Maroc et qui consolide la tradition marocaine en mati\u00e8re de culte musulman4.
L\u2019article 41 de la constitution est ainsi r\u00e9dig\u00e9 \u00ab Le Roi Amir Al Mouminines, veille au respect de l\u2019Islam. Il est le garant du libre exercice des cultes. Il pr\u00e9side le conseil sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas, charg\u00e9 de l\u2019\u00e9tude des questions qu\u2019il lui soumet. Le conseil
est la seule instance habilit\u00e9e \u00e0 prononcer les consultations religieuses(Fatwas) officiellement agr\u00e9\u00e9es, sur les questions dont il est saisi et ce, sur la base des principes, pr\u00e9ceptes et desseins tol\u00e9rants de l\u2019Islam. Les attributions, la composition et les modalit\u00e9s de fonctionnement du conseil sont fix\u00e9es par dahir.
Le Roi exerce par dahirs les pr\u00e9rogatives religieuses inh\u00e9rentes \u00e0 l\u2019institution d\u2019Imarat Al Mouminine qui lui sont conf\u00e9r\u00e9es de mani\u00e8re exclusive par le pr\u00e9sent article. \u00bb
Cette disposition constitutionnelle est charg\u00e9e d\u2019une symbolique religieuse tr\u00e8s puissante qui place le Souverain dans la constitution et au dessus d\u2019elle, en lui assurant la sacralit\u00e9 de ses pouvoirs spirituel et temporel. Cette sacralit\u00e9 concerne \u00e9galement la personne physique du Souverain5, qui est ainsi \u00e0 l\u2019abri de toute atteinte physique et morale et de toute poursuite judiciaire sous peine de sanctions pr\u00e9vues par le code p\u00e9nale.
Il ne peut faire l\u2019objet de critique ni \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on caricaturale. Les actes et les \u00e9dits royaux (Dahirs et messages) ne doivent, sous aucune forme, \u00eatre critiqu\u00e9s et sont inattaquables pour exc\u00e8s de pouvoir.
L\u2019essence de cette sacralit\u00e9 d\u2019Amir Al Mouminine trouve ses origines dans l\u2019acte d\u2019all\u00e9geance qui unit le peuple marocain \u00e0 son Roi. Cet acte n\u2019admet aucune atteinte au risque d\u2019enfreindre une loi divine et de d\u00e9sacraliser une figure de pi\u00e9t\u00e9 islamique<\/p>\n\n\n\n

Cette conception est confort\u00e9e par l\u2019unanimit\u00e9 des grands Imams et de la communaut\u00e9 musulmane sur la l\u00e9gitimit\u00e9 juridique de l\u2019intronisation de l\u2019Imam et de l\u2019installation du Califat6. Ils se sont r\u00e9f\u00e9r\u00e9s \u00e0 la parole de Dieu : \u00ab Et lorsque le seigneur dit aux anges: Je vais designer un lieutenant sur la terre \u00bb.
La parole du proph\u00e8te met \u00e9galement en relief l\u2019importance des imams et le respect qui leur est d\u00fb. Ceci se trouve dans plusieurs hadiths tels : \u00ab Le sultan est l\u2019ombre de Dieu sur terre \u00bb. Ou encore celui qui rend hommage au Sultan sur cette terre, Dieu l\u2019honorera au jour du jugement dernier \u00bb ; de m\u00eame que \u00ab Celui qui manque au respect du Sultan retrouvera Dieu le jour du jugement dernier sans aucune preuve en sa faveur, celui qui
meurt sans avoir pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance, meurt dans l\u2019obscurit\u00e9 \u00bb.
Le proph\u00e8te a \u00e9galement dit que \u00ab celui qui ne supporte pas un acte de son prince, qu\u2019il prenne patience, car celui qui se met un tant soi peu en dehors de l\u2019autorit\u00e9 du Sultan, meurt dans l\u2019ignorance \u00bb.
Par ailleurs, ce qui caract\u00e9rise le syst\u00e8me politique marocain par rapport \u00e0 d\u2019autres, c\u2019est la d\u00e9signation du chef de l\u2019Etat qui n\u2019ob\u00e9it pas \u00e0 des \u00e9lections au suffrage universel mais plut\u00f4t au facteur principal de la \u00ab Ch\u00e9rifibilit\u00e9 \u00bb. Certains l\u00e9gistes affirment que le chef de l\u2019Etat doit appartenir \u00e0 la tribu des Kora\u00efchites, et qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une loi valable en tous lieux et en tous temps7.
La dynastie Alaouite jouit d\u2019un r\u00e9f\u00e9rent g\u00e9n\u00e9alogique impliquant une relation directe avec le proph\u00e8te qui fait l\u2019unanimit\u00e9 de la Umma. La d\u00e9signation du Commandeur des
Croyants ne pose aucun probl\u00e8me au Maroc. Elle participe de l\u2019adh\u00e9sion de la communaut\u00e9 au pacte d\u2019all\u00e9geance qui unit le Roi au peuple et qui est compatible avec les principes de la shari\u00e0.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le statut d\u2019Amir Al Mouminine conf\u00e8re \u00e0 Sa Majest\u00e9 le Roi l\u2019exercice de plusieurs comp\u00e9tences dans le domaine religieux.
Outre le fait d\u2019assurer la continuit\u00e9 de la confessionnalit\u00e9 islamique de l\u2019Etat, de diriger la pri\u00e8re et le p\u00e8lerinage, le Souverain qui \u00abveille au respect de l\u2019Islam \u00bb d\u00e9finit par dahir, et non par d\u00e9crets, l\u2019organisation et les attributions du minist\u00e8re des Habous et des Affaires Islamiques, et il est la seule autorit\u00e9 habilit\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er des institutions religieuses (Conseil Sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas). Du point de vue sociologique, Le statut de
Commandeur des Croyants r\u00e9pond \u00e9galement au besoin de la collectivit\u00e9 d\u2019entretenir le sentiment de coh\u00e9sion et d\u2019unit\u00e9.
C\u2019est dans cette approche unificatrice, pacifiste et pacifiante que s\u2019inscrit l\u2019adoption par le Royaume du rite Mal\u00e9kite qui constitue un patrimoine civilisationnel et social et une identit\u00e9 religieuse unifiante.8
Avec l\u2019intronisation de Sa Majest\u00e9 Le Roi Mohammed VI -que Dieu le pr\u00e9serve- ayant apport\u00e9 un lot de changement, l\u2019institution de la Bey\u2019a, qui f\u00fbt le premier acte d\u2019investiture du nouveau Souverain, a subi une \u00e9volution remarquable.
L\u2019imm\u00e9diatet\u00e9, la forte codification, le rang hi\u00e9rarchique de ceux qui viennent proc\u00e9der \u00e0 la Bey\u2019a au nouveau Monarque, son contenu, tout montre alors le sens particulier qu\u2019elle rev\u00eat: un sens novateur parce que les corps constitu\u00e9s, l\u2019arm\u00e9e, les
partis, les mouvements de femmes prennent rang avant les oul\u00e9mas. En somme, la Bey\u2019\u00e0 sous le r\u00e8gne de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- Que Dieu le prot\u00e8ge- traduit l\u2019\u00e9volution et la modernisation de la soci\u00e9t\u00e9. Elle n\u2019est pas survivance protocolaire et archa\u00efque.9
On ne pouvait mieux d\u00e9crire l\u2019apparente \u00e9mergence d\u2019une nouvelle conception de l\u2019all\u00e9geance. La Bey\u2019\u00e0 qui rev\u00eat, toujours, un caract\u00e8re contractuelle, n\u2019est pas exclusivement religieuse. Son impact et son sens se sont trouv\u00e9s davantage
renforc\u00e9s par la proximit\u00e9 du Roi au peuple- revigor\u00e9 par l\u2019espoiret les visites du Souverain dans plusieurs villes du Royaume.
Les signes d\u2019une volont\u00e9 progressive d\u2019affranchissement des comportements impos\u00e9s par les interpr\u00e9tations religieuses vont se multiplier. Le d\u00e9sint\u00e9ressement – certes relatif – du Souverain pour le rituel du baisemain, traduisant un pouvoir paternaliste et
un serment de fid\u00e9lit\u00e9, la c\u00e9l\u00e9bration de la c\u00e9r\u00e9monie du mariage de Sa Majest\u00e9 et surtout l\u2019apparition au public de l\u2019\u00e9pouse du Roi, ont \u00e9t\u00e9 autant de signes vite assimil\u00e9s \u00e0 une rupture avec les proc\u00e9d\u00e9s makhzeniens, marqu\u00e9s par une religiosit\u00e9 rigoureuse,
et l\u2019amorce d\u2019une modernit\u00e9 annonciatrice d\u2019une v\u00e9ritable transition d\u00e9mocratique. Le Souverain a bien signifi\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re claire et sans \u00e9quivoque son intention et sa volont\u00e9 de gouverner selon ses propres convictions et entend imposer son style. Et pour bien montrer la voie, Sa Majest\u00e9 avait d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Charles Lombroschini: \u00ab Mon rythme est celui du Maroc. Ce n\u2019est pas n\u00e9cessairement le m\u00eame que celui que veulent nous imposer, avec arrogance et ignorance, certains observateurs transform\u00e9s en procureurs. Depuis leurs caf\u00e9s du commerce, ces gens veulent mettre le Maroc et son Roi au diapason de leur propre fantasme. Ce temps est r\u00e9volu \u00bb.10<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9volution, interpr\u00e9t\u00e9e en termes d\u2019adaptation de l\u2019orthodoxie religieuse \u00e0 la modernit\u00e9, ne peut en aucun cas alt\u00e9rer le caract\u00e8re sacr\u00e9, et la solidit\u00e9 du lien d\u2019all\u00e9geance plac\u00e9 \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 au dessus de toute consid\u00e9ration politique et de toute surench\u00e8re. Abdelkbir Alaoui Mdaghri en donne l\u2019illustration extr\u00eame en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l\u2019histoire r\u00e9cente du Maroc, lorsque feu Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed V s\u2019\u00e9tait sacrifi\u00e9 lui, sa famille, et son tr\u00f4ne , pour ne pas trahir le serment qui le liait \u00e0 ses sujets; de m\u00eame que le peuple a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la souffrance, et la mort, pour ne pas trahir, non plus, le serment qui le liait \u00e0 son Roi l\u00e9gitime, auquel il avait pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance selon le livre de Dieu, et la tradition de son proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

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1- Mohamed Tozy:\u201d R\u00e9formes politiques et transition d\u00e9mocratique\u201d in Maghreb-
Machrek n\u00b0 164 Avril-Juin 1999 p 66
2- Idem p 71
3- Mohamed Tozy:\u201d Monarchie ..\u201d op cit p 32
4- Abdellatif Mennouni : \u00ab Le recours \u00e0 l\u2019article 19, une nouvelle lecture de la
constitution \u00bb RJPEM n\u00b0 15, 1989, p 30.
5- Code p\u00e9nal, article 163 \u00e0 180.
6- Abdellah Hammoudi, \u00ab Maitre et Disciple \u00bb,Ed.Larose et Ed Toubkal,2001,p 33
7- Abdelk\u00e9bir Alaoui M\u2019daghri, \u00ab Principes de droit islamique \u00bb, conf\u00e9rences
religieuses du mois de Ramadan. Publication du minist\u00e8re des habbous et des
affaires islamiques ,1998 p 28.
8- Idem P28
9- www .habous .gov.ma
10- Interview accord\u00e9e par SM le Roi Mohammed VI au quotidien fran\u00e7ais \u00ab le figaro \u00bb 26 Mars 2013<\/p>\n\n\n\n

A suivre<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mohammed Jelmad<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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