{"id":1530,"date":"2024-05-09T16:14:47","date_gmt":"2024-05-09T15:14:47","guid":{"rendered":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/?p=1530"},"modified":"2024-05-09T16:17:34","modified_gmt":"2024-05-09T15:17:34","slug":"1530-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/1530-2\/","title":{"rendered":"Le Commandeur des Croyants: Visions renouvel\u00e9es et perspectives prometteuses (3)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019encadrement du champ religieux : La gestion du fait religieux a \u00e9t\u00e9 longtemps domin\u00e9e par les pr\u00e9occupations s\u00e9curitaires. La conjonction de la r\u00e9volution Islamique en Iran et des \u00e9v\u00e9nements que connurent les villes de Casablanca, Nador et Marrakech en 1984 a \u00e9t\u00e9 suffisamment convaincante pour que le pouvoir porte son attention sur le ph\u00e9nom\u00e8ne Islamiste, et d\u00e9cide de le soumettre au contr\u00f4le par le biais d\u2019une restructuration du champ religieux.<br>Le pouvoir \u00e9tait devenu conscient qu\u2019il devait recourir \u00e0 d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments pour renforcer sa strat\u00e9gie de contr\u00f4le, face \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019islamisme politique qui risquait de remettre en cause les r\u00e8gles \u00e9tablies jusque-l\u00e0 et respect\u00e9es.11<br>Cette prise de conscience allait donner naissance \u00e0 une nouvelle approche d\u2019assimilation positive du mouvement islamiste, traduite par cette d\u00e9claration de l\u2019ancien ministre des Habbous \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019ouverture de la premi\u00e8re session de l\u2019universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 sur le r\u00e9veil islamique en Septembre 1990:\u201d Il nous faut absolument nous int\u00e9resser au r\u00e9veil islamique sans nous y opposer ou combattre ses parasites, comme d\u2019autres l\u2019on fait dans certains pays musulmans par ignorance de la religion, de la politique et de la morale (\u2026) Il faut consid\u00e9rer ce mouvement comme un \u00e9l\u00e9ment positif pouvant servir \u00e0 r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9\u201d.12<br>Cette approche ne pouvait \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e qu\u2019en oeuvrant \u201cprogressivement par le biais de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019enseignement religieux (\u2026) afin de nous rassurer sur notre religion, que certains veulent pr\u00e9senter comme fig\u00e9e, en la r\u00e9duisant au monoth\u00e9isme et \u00e0 la jurisprudence\u201d13. L\u2019encadrement du champ religieux sera impr\u00e9gn\u00e9 par la nouvelle vision moderniste que Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI cultive des rapports entre Islam, monde et politique. Une vision qui a constitu\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent un rempart contre les vell\u00e9it\u00e9s d\u00e9viationnistes tout en pr\u00e9servant l\u2019identit\u00e9 collective du peuple marocain. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi, Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI-que Dieu le Prot\u00e9ge- a mis en place un vaste programme de r\u00e9formes visant la modernisation des institutions religieuses avec pour, entre autres objectifs, le renforcement de la s\u00e9curit\u00e9 spirituelle des marocains, la protection de la jeunesse des extr\u00e9mismes et la pr\u00e9servation de la personnalit\u00e9 religieuse de la Nation dans le respect des autres convictions religieuses.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>L\u2019organisation du corps des Oul\u00e9ma14 :<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette organisation a consist\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er une structure pyramidale qui englobe tous les Oul\u00e9mas.15 Cette structure comprend un conseil sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas pr\u00e9sid\u00e9 par le Roi et plusieurs conseils r\u00e9gionaux.16<br>Elle est appel\u00e9e \u00e0 faire face au d\u00e9fi islamiste, et de soutenir la surench\u00e8re id\u00e9ologique, en \u00e9vitant de succomber \u00e0 toute tentation politique; la mise en garde vint du Souverain lui m\u00eame : \u201c<br>Nous devons passer \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution, mais attention aux d\u00e9viations sous la pression des facteurs conjoncturels ou passionnels ( \u2026 ) attention \u00e0 ne pas \u00eatre emport\u00e9s par les courants de la passion ou de la conjecture ( \u2026 ) la mise en garde est le devoir du p\u00e8re, du roi et du commandeur des croyants\u201d.17<br>L\u2019organisation du corps des Oul\u00e9mas s\u2019est concr\u00e9tis\u00e9e \u00e9galement par la cr\u00e9ation du conseil sup\u00e9rieur et des conseils r\u00e9gionaux des Oul\u00e9mas, en vertu du dahir du 8 avril 1981. Ce dahir, qui met d\u2019abord en relief le statut d\u2019Amir Al Mouminine, d\u00e9termine la mission dont les Oul\u00e9mas sont investis. Ceux ci sont ainsi tenus de faire conna\u00eetre l\u2019Islam et montrer que son enseignement r\u00e9pond aux besoins de l\u2019humanit\u00e9, en tout temps et en tout lieu, \u00e0 la fois dans l\u2019ordre spirituel et le domaine temporel. Les oul\u00e9mas doivent d\u00e9montrer \u00e9galement que<br>l\u2019islam dispense de recourir \u00e0 des doctrines ou id\u00e9ologies qui ne pr\u00e9sentent aucune affinit\u00e9 avec les valeurs qui constituent l\u2019identit\u00e9 de la nation marocaine.18<br>Apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements du 16 mai, on a assist\u00e9 \u00e0 une valorisation du r\u00f4le des Oul\u00e9ma par le biais d\u2019une strat\u00e9gie de dynamisation structurelle, et d\u2019une participation effective \u00e0 la gestion du fait religieux. C\u2019est dans ce cadre que s\u2019inscrit le discours royal du Vendredi 30 avril 2004, prononc\u00e9 par Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI, qui a appr\u00e9hend\u00e9 le champ religieux dans ses pourtours spirituels et ses aspects organisationnels.<br>Fid\u00e8le \u00e0 sa conception conciliatrice entre tradition et modernit\u00e9, Sa Majest\u00e9 le Roi- Que Dieu le prot\u00e8ge- a demand\u00e9 au Conseil Sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas d\u2019allier \u00e9rudition religieuse et ouverture sur la modernit\u00e9. Les conseils r\u00e9gionaux se sont vus charg\u00e9s de l\u2019instauration d\u2019une action de proximit\u00e9 et d\u2019attention surtout vis \u00e0 vis des jeunes dont le besoin se fait lourdement sentir de prot\u00e9ger leur foi, et leur esprit contre les<br>\u00e9gar\u00e9s et les mystificateurs.<br>Le Souverain a par ailleurs invit\u00e9 \u201c La Rabita Mohammedia des Oul\u00e9mas du Maroc \u201d, \u00e0 laquelle il a bien voulu donner son nom, \u00e0 sortir de sa l\u00e9thargie19 ; Sa Majest\u00e9 a ainsi pr\u00e9cis\u00e9 que \u201c dans la m\u00eame volont\u00e9 de r\u00e9forme et de modernisation, nous avons cr\u00e9\u00e9e la Ligue Mohammedia des Oul\u00e9mas en remplacement de leur instance ant\u00e9rieure.<br>Ce faisant, nous comptons f\u00e9d\u00e9rer au sein de cette nouvelle structure toutes les potentialit\u00e9s et les comp\u00e9tences religieuses que rec\u00e8le notre pays. Notre souhait est que cette entit\u00e9 puisse remplir sa mission dans un esprit de compl\u00e9mentarit\u00e9 et en parfaite synergie avec les composantes de l\u2019\u00e9difice religieux r\u00e9nov\u00e9, dont nous avons pos\u00e9 les jalons\u201d.20 La Rabita Mohammedia des Oul\u00e9mas n\u2019a pas tard\u00e9 \u00e0 mettre en ex\u00e9cution les orientations Royales qui lui permettent d\u2019\u00eatre un acteur actif dans le champ religieux, et contribuer \u00e0 la promotion d\u2019un Islam mod\u00e9r\u00e9. Ainsi, cette institution religieuse a commenc\u00e9 \u00e0 prendre plusieurs initiatives notamment l\u2019organisation de conf\u00e9rences et de rencontres scientifiques nationales et internationales \u00e0 l\u2019instar du colloque sur les finalit\u00e9s de la charia et le contexte international contemporain, organis\u00e9 en 2012 \u00e0 Rabat.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"313\" height=\"438\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Le-Commandeur-des-Croyants-Visions-renouvelees-et-perspectives-prometteuse-1.png?resize=313%2C438&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-1531\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Le-Commandeur-des-Croyants-Visions-renouvelees-et-perspectives-prometteuse-1.png?w=313&amp;ssl=1 313w, https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Le-Commandeur-des-Croyants-Visions-renouvelees-et-perspectives-prometteuse-1.png?resize=214%2C300&amp;ssl=1 214w\" sizes=\"auto, (max-width: 313px) 100vw, 313px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Ces activit\u00e9s tendent surtout \u00e0 mettre en valeur l\u2019exp\u00e9rience marocaine. De m\u00eame, la Rabita a lanc\u00e9 une plateforme scientifique \u00e9lectronique destin\u00e9e \u00e0 la diffusion du savoir religieux mod\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers une explication efficace, fonctionnelle et mod\u00e9r\u00e9e des textes religieux.<br>L\u2019installation du nouveau conseil sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas est consid\u00e9r\u00e9e comme la mesure la plus importante dans le cadrede la restructuration du champ religieux.  Pr\u00e9sid\u00e9 par Sa Majest\u00e9 le Roi en personne, et compos\u00e9 de seize membres parmi les Oul\u00e9mas \u00e9minents du pays, ce conseil assurera l\u2019encadrement de la politique religieuse au Maroc. Ce conseil est d\u00e9sormais charg\u00e9 de l\u2019examen des questions qui lui sont soumises par Sa Majest\u00e9 le Roi, et la supervision de l\u2019action des conseils locaux, en veillant \u00e0 l\u2019orientation de ses activit\u00e9s, et \u00e0 la dynamisation de son r\u00f4le dans le cadre de la vie religieuse des citoyens. Le conseil est appel\u00e9, \u00e9galement, \u00e0 constituer en son sein une commission charg\u00e9e d\u2019\u00e9tudier les demandes d\u2019avis juridiques (Fatwas), et qui doivent recevoir l\u2019aval d\u2019Amir Al Mouminine. En effet, pour faire face au ph\u00e9nom\u00e8ne de la multiplication des initiatives religieuses individuelles, il a \u00e9t\u00e9 indispensable de mettre en place une instance de r\u00e9gulation des normes religieuses appel\u00e9e \u201cHay\u2019at al iftae\u201d. Et le Souverain a \u00e9t\u00e9 explicite sur ce point en affirmant que \u201c\u2026Notre but est de mettre cette pr\u00e9rogative \u00e0 l\u2019abri des intrus et autres imposteurs qui se placent en marge du cadre religieux institutionnel, incarn\u00e9 par la Commanderie des Croyants, dont Nous sommes d\u00e9positaires\u201d; Parall\u00e8lement \u00e0 la cr\u00e9ation du conseil sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas, trente pr\u00e9sidents des conseils locaux des Oul\u00e9mas ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s dans les principales villes du pays.<br>Chaque conseil est compos\u00e9 de 8 membres except\u00e9 ceux de Casablanca, de F\u00e8s, de Marrakech, qui sont compos\u00e9s respectivement de 16 et de 12 membres; chaque conseil local dispose de sections dans les diff\u00e9rentes provinces et pr\u00e9fectures d\u00e9pendants de son autorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11- Amina Bekkali:\u201dLe pouvoir\u2026\u201d op cit p 169 Amina Bekkali: \u201cLe pouvoir et les islamistes au Maroc: Dieu \u00e0 partager\u201d .Paris, Ed Armand Colin 1997. P 169.<br>12- Idem p 172 141<br>13- Discours de feu SM Hassan II \u00e0 la premi\u00e8re session d\u2019\u00e9t\u00e9 sur le r\u00e9veil islamique, septembre 1990;<br>14- Mohamed Tozy:\u201d Le prince, le clerc et l\u2019Etat: la restructuration du champ religieux au Maroc\u201d in \u201cIntellectuels et militants de l\u2019Islam contemporain\u201d sous la direction de Gilles Kepel et Yann Richard. Ed Seuil 1990 P 73 143 144Amina Bekkali:\u201dLe pouvoir..\u201d op cit p 183<br>15- Mohamed Tozy:\u201d Le prince..\u201d op cit p 76<br>16- Dahir du 8 avril 1981<br>17- Discours de feu Sa Majest\u00e9 Hassan II lors de la premi\u00e8re session du haut conseil des Oul\u00e9mas. Juin 1992 148 149Amina Bekkali :\u201d Le pouvoir..\u201d op cit p 183<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">18- Dahir n\u00b0 1-80-270 du 8 avril 1981<br>19- \u201cL\u2019\u00e9v\u00e9nement\u201d journal hebdomadaire N\u00b0604 du 7 au 13 mai 2004 pp4-5<br>20- Discours Royal du 27 Septembre 2008.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong><em>A suivre<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mohammed Jelmad<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019encadrement du champ religieux : La gestion du fait religieux a \u00e9t\u00e9 longtemps domin\u00e9e par les pr\u00e9occupations s\u00e9curitaires. 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