Dans son discours, prononc\u00e9 le 29 juillet 2004 \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate du tr\u00f4ne, Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu l\u2019assiste- a franchi un nouveau pas dans la r\u00e9forme du champ religieux, dans la mesure o\u00f9 le Souverain a abord\u00e9, pour la premi\u00e8re fois, la question \u00e9pineuse des rapports entre le
religieux et le politique, en en d\u00e9terminant la nature au niveau des acteurs du champ politico-religieux.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9union du politique et du religieux n\u2019est possible qu\u2019au niveau de la personne du Roi. Tandis que leur s\u00e9paration est pr\u00e9conis\u00e9e au niveau des autres acteurs pour \u00e9viter toute exploitation de la religion \u00e0 des fins politiques. Sa Majest\u00e9 le Roi -que Dieu l’assiste- avait ainsi affirm\u00e9 que \u201c la r\u00e9forme du champ
religieux (\u2026) appelle \u00e9galement une r\u00e9forme de la sph\u00e8re politique, domaine par excellence d\u2019opinions.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pour cela qu\u2019une nette s\u00e9paration doit \u00eatre faite entre le religieux et le politique eu \u00e9gard \u00e0 la sacralit\u00e9 des dogmes v\u00e9hicul\u00e9s par la religion et qui doivent, de ce fait \u00eatre \u00e0 l\u2019abri de toute discorde ou
dissension, d\u2019ou la n\u00e9cessit\u00e9 de parer \u00e0 toute instrumentalisation de la religion \u00e0 des fins politiques\u201d.33<\/p>\n\n\n\n
Cette solution a principalement pour objectif d\u2019immuniser la personnalit\u00e9 et l\u2019identit\u00e9 religieuse marocaine bas\u00e9es sur le rite mal\u00e9kite, de consacrer un comportement religieux fond\u00e9 sur un islam pr\u00f4nant la mod\u00e9ration et la tol\u00e9rance, et contrecarrer les courants religieux extr\u00e9mistes.<\/p>\n\n\n\n
Le discours consacre l\u2019exclusivit\u00e9 de la comp\u00e9tence religieuse au Roi, dont la qualit\u00e9 de Commandeur des Croyants, l\u2019habilite, lui seul, \u00e0 r\u00e9unir \u00e0 son seul niveau, religion et politique. Sa Majest\u00e9 pr\u00e9cise qu\u2019\u201dEn effet, sous la Monarchie constitutionnelle marocaine, religion et politique ne sont r\u00e9unies qu\u2019au niveau
de la personne du Roi, Commandeur des Croyants\u201d. Rien de plus normal et de plus s\u00e9curisant pour le pays puisqu\u2019en sa qualit\u00e9 de chef spirituel et de chef de l\u2019Etat, le Souverain demeure, conform\u00e9ment, \u00e0 la tradition nationale, le pilier sur lequel est adoss\u00e9e la collectivit\u00e9 nationale dont il garantit l\u2019ind\u00e9pendance et la pr\u00e9servation de l\u2019identit\u00e9 dans la diversit\u00e9 de ses composantes.34 <\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Le-Commandeur-des-Croyants-Visions-renouvelees-et-perspectives-prometteuse-3.png?resize=313%2C438&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nD\u00e9sormais, en dehors de l\u2019institution monarchique, le politique et le religieux ont chacun leurs espaces propres. Aucun amalgame n\u2019est permis. Le Souverain a ainsi, express\u00e9ment, affirm\u00e9 qu\u2019il veillera, conform\u00e9ment \u00e0 la mission sacr\u00e9e dont il a la charge, \u00e0 ce que l\u2019exercice de la politique se fasse au sein des instances, des institutions et des espaces qui lui sont propres. Quant aux questions religieuses, le
Souverain tient \u00e0 ce qu\u2019elles soient trait\u00e9es au sein des conseils des oul\u00e9mas et des autres instances habilit\u00e9es, et que les actes de d\u00e9votion se d\u00e9roulent dans les mosqu\u00e9es et les autres lieux
de culte appropri\u00e9s, dans le plein respect de la libert\u00e9 du culte. 35
La conception Royale dans le domaine religieux consiste \u00e0 contr\u00f4ler et \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer l\u2019Islam pour la mise sur pied d\u2019un corps de Oul\u00e9ma officiel assur\u00e9 du monopole de la prestation religieuse afin de s\u2019opposer \u00e0 l\u2019islamisme et \u00e0 la prolif\u00e9ration des Oul\u00e9ma sauvages qui ne s\u2019autorisent que d\u2019eux m\u00eames, et qui nuisent \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019Islam bas\u00e9 sur la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et la tol\u00e9rance36<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9sormais, d\u2019ailleurs, religion et politique ne sont r\u00e9unies qu\u2019au niveau du Roi en sa qualit\u00e9 de Commandeur des Croyants<\/p>\n\n\n\n
De cette mani\u00e8re, les risques de d\u00e9rapages id\u00e9ologiques seront \u00e9vit\u00e9s, et le d\u00e9veloppement des courants obscurantistes contrecarr\u00e9. La Monarchie Constitutionnelle Marocaine r\u00e9pond ainsi aux attentes des \u201cmarocains qui veulent une institution monarchique forte, d\u00e9mocratique et ex\u00e9cutive\u201d.37<\/p>\n\n\n\n
Discours royal prononc\u00e9 par Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI le 30 Avril 2004 relatif \u00e0 la restructuration du champ religieux<\/p>\n\n\n\n
\u201cLouange \u00e0 Dieu, pri\u00e8re et Salut sur le Proph\u00e8te, Sa Famille et Ses Compagnons
Mesdames et Messieurs, <\/p>\n\n\n\n
Depuis que Nous avons assum\u00e9 les charges d\u2019Amir Al Mouminine, Nous astreignant au pacte sacr\u00e9 de l\u2019all\u00e9geance et aux devoirs qui en d\u00e9coulent d\u2019assurer la protection de la religion et de ses adeptes, Nous avons constamment port\u00e9 la plus haute attention aux affaires religieuses, veillant \u00e0 ce que
les institutions qui s\u2019en occupent s\u2019acquittent au mieux des missions qui leur sont d\u00e9volues et que la situation des personnes qui en ont la charge re\u00e7oive toute l\u2019attention voulue. Notre d\u00e9marche s\u2019inscrit dans le prolongement de la voie que Nos v\u00e9n\u00e9r\u00e9s anc\u00eatres avaient emprunt\u00e9e pour pr\u00e9server la s\u00e9curit\u00e9 spirituelle du Maroc et l\u2019unit\u00e9 du rite Mal\u00e9kite.
S\u2019il est dans l\u2019ordre des choses que la gestion des affaires icibas donne lieu \u00e0 des avis divergents qui traduisent, du reste, un aspect de la d\u00e9mocratie et de la diversit\u00e9 des vues sur les moyens d\u2019assurer l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, en revanche, la question de la religion exige que l\u2019on s\u2019attache au r\u00e9f\u00e9rentiel historique
unique qui est le n\u00f4tre, \u00e0 savoir le rite Mal\u00e9kite sunnite sur lequel s\u2019est construite l\u2019unanimit\u00e9 de cette nation et dont la protection est un devoir et une mission dont Nous sommes le d\u00e9positaire.
En effet, Nous consid\u00e9rons que notre attachement \u00e0 notre unit\u00e9 doctrinale, au plan religieux, s\u2019apparente \u00e0 notre engagement constitutionnel pour d\u00e9fendre l\u2019int\u00e9grit\u00e9 territoriale et l\u2019unit\u00e9 nationale de la patrie. A cet \u00e9gard, Nous veillons \u00e0 la poursuite de tout effort jurisprudentiel pertinent qui aide \u00e0 rester en phase
avec les nouvelles exigences de l\u2019\u00e9poque.
Apr\u00e8s les d\u00e9cisions que Nous avions annonc\u00e9es dans le dernier Discours du Tr\u00f4ne, et dans le discours du 29 mai 2003 \u00e0 Casablanca, et suite aux mesures et dispositions que Nous avons prises pour les concr\u00e9tiser, Nous entamons aujourd\u2019hui la finalisation et la mise en oeuvre d\u2019une strat\u00e9gie int\u00e9gr\u00e9e,
globale et multidimensionnelle. Cette strat\u00e9gie \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de laquelle Nous avons veill\u00e9 et qui repose sur trois fondements, a pour but d\u2019impulser et de renouveler le champ religieux en vue de pr\u00e9munir le Maroc contre les vell\u00e9it\u00e9s d\u2019extr\u00e9misme et de terrorisme, et de pr\u00e9server son identit\u00e9 qui porte le sceau de la pond\u00e9ration, la mod\u00e9ration et la tol\u00e9rance.
S\u2019agissant du fondement institutionnel, il repose essentiellement sur la restructuration du Minist\u00e8re des Habous et des Affaires islamiques. A cet \u00e9gard, Nous avons promulgu\u00e9 un Dahir portant cr\u00e9ation d\u2019une Direction de l\u2019Enseignement originel, et d\u2019une autre charg\u00e9e des mosqu\u00e9es. Il est \u00e9galement pr\u00e9vu de
proc\u00e9der \u00e0 une r\u00e9vision de la l\u00e9gislation r\u00e9gissant les lieux de culte, en vue de leur adaptation aux exigences architecturales, de sorte que l\u2019exercice du culte puisse s\u2019y faire dans une atmosph\u00e8re de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, que l\u2019on en ma\u00eetrise les sources de financement et que l\u2019on s\u2019assure de leur transparence, leur
l\u00e9galit\u00e9 et leur p\u00e9rennit\u00e9.
Nous avons ordonn\u00e9 la nomination de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s r\u00e9gionaux du minist\u00e8re, appel\u00e9s \u00e0 assurer, sur le terrain, une gestion moderne des affaires islamiques. S\u2019agissant par ailleurs de l\u2019institution du Waqf, Nous insistons sur la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9activer et de veiller \u00e0 la rationalisation de son fonctionnement, pour qu\u2019elle reste fid\u00e8le \u00e0 ses finalit\u00e9s l\u00e9gales et \u00e0 sa vocation d\u2019instrument de solidarit\u00e9 sociale, et pour qu\u2019elle poursuive son essor gr\u00e2ce aux apports des bienfaiteurs.
Toutefois, ce pilier institutionnel ne peut atteindre sa pl\u00e9nitude, pensons-Nous, qu\u2019avec l\u2019appui d\u2019un autre fondement, celui d\u2019un encadrement efficace. Aussi, avons-Nous appos\u00e9 Notre sceau sur les Dahirs de nomination des membres des Conseils des Oul\u00e9mas dans leur nouvelle composition. Nous avons
charg\u00e9 Notre ministre des Habous et des Affaires islamiques de les installer dans leurs fonctions.
D\u00e9ploy\u00e9s \u00e0 travers le territoire national, et constitu\u00e9s de th\u00e9ologiens connus et reconnus pour leur loyaut\u00e9 aux constantes et aux institutions sacr\u00e9es de la nation et pour leur capacit\u00e9 d\u2019allier \u00e9rudition religieuse et ouverture sur la modernit\u00e9, ces Conseils ont une mission de gestion de proximit\u00e9 des affaires
religieuses. Nous les exhortons \u00e0 se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute des citoyens, surtout les jeunes, et \u00e0 oeuvrer pour prot\u00e9ger leur foi et leur esprit contre les \u00e9gar\u00e9s et les mystificateurs.
Nous tenons, en outre, \u00e0 voir des femmes vers\u00e9es en sciences religieuses si\u00e9ger dans ces Conseils, et ce par souci d\u2019\u00e9quit\u00e9 \u00e0 leur \u00e9gard et d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme. Pour emp\u00eacher que le champ religieux ne soit investi par des intrus agissant en dehors du cadre institutionnel l\u00e9gal, Nous avons
confi\u00e9 au Conseil Sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas le soin de proposer, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019occurrences \u00e0 implications religieuses, des fatwa \u00e0 Notre Majest\u00e9 en Notre qualit\u00e9 d\u2019Amir Al Mouminine et de Pr\u00e9sident dudit Conseil.
Il s\u2019agit, en effet, de faire barrage aux exp\u00e9dients et autres pr\u00e9textes fallacieux et de couper court aux fauteurs de discorde et de zizanie. A cet \u00e9gard, Nous affirmons que Notre volont\u00e9 d\u2019\u00e9largir et de renouveler les Conseils des Oul\u00e9mas, n\u2019a d\u2019\u00e9gal que Notre souci d\u2019emp\u00eacher que ces structures ne se
r\u00e9duisent \u00e0 des \u00eelots d\u00e9sert\u00e9s par les Oul\u00e9mas non membres.
Bien au contraire, Nous tenons \u00e0 ce qu\u2019elles soient des espaces de rencontre pour tous les Oul\u00e9mas \u00e9clair\u00e9s.
Nous tenons \u00e0 ce que la r\u00e9forme que Nous engageons englobe la Ligue des Oul\u00e9mas du Maroc qu\u2019il faudra sortir de sa l\u00e9thargie et qu\u2019il convient de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer pour en faire un organe dynamique agissant en synergie avec les Conseils des Oul\u00e9mas.
Nous promulguerons, \u00e0 cet effet, un Dahir portant organisation et composition de cette structure appel\u00e9e \u00e0 op\u00e9rer dans un cadre portant Notre Pr\u00e9nom Ch\u00e9rifien, \u00e0 savoir \u201cLa Ligue Mohammadia des Oul\u00e9mas du Maroc\u201d. Elle sera compos\u00e9e des v\u00e9n\u00e9rables Oul\u00e9mas que Nous entourons de Notre haute sollicitude et de Notre affection.
Pour autant, Nous savons que la mission d\u2019encadrement assign\u00e9e \u00e0 ces structures risque de demeurer purement formelle en l\u2019absence d\u2019un troisi\u00e8me fondement, qui en constitue, du reste, la cl\u00e9 de vo\u00fbte, \u00e0 savoir : une \u00e9ducation islamique saine et une formation scientifique moderne. Aussi, et faisant suite aux efforts pr\u00e9curseurs men\u00e9s en la mati\u00e8re par Notre V\u00e9n\u00e9r\u00e9 P\u00e8re, Sa Majest\u00e9 le Roi Hassan II, que Dieu sanctifie Son \u00e2me, Nous donnons Nos instructions \u00e0 Notre Gouvernement pour qu\u2019il prenne, apr\u00e8s m\u00fbre r\u00e9flexion et en toute connaissance de cause, les mesures qui s\u2019imposent pour assurer la rationalisation,
la modernisation et l\u2019unification de l\u2019\u00e9ducation islamique, et pour dispenser une formation solide dans les sciences islamiques, toutes disciplines confondues, et ce dans le cadre d\u2019une Ecole nationale unifi\u00e9e.
Nous avons, dans cette perspective, veill\u00e9 \u00e0 la mise \u00e0 niveau des \u00e9coles de l\u2019enseignement originel, \u00e0 la sauvegarde du syst\u00e8me d\u2019apprentissage coranique et \u00e0 la protection de ces \u00e9tablissements contre toute exploitation ou d\u00e9viation portant atteinte \u00e0 l\u2019identit\u00e9 marocaine. Nous avons pr\u00e9vu, en outre,
des passerelles et des programmes de formation permettant l\u2019int\u00e9gration des effectifs issus de ces \u00e9coles dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif national qui, au lieu de former des esprits obtus et scl\u00e9ros\u00e9s, favoriseront, au contraire, l\u2019ouverture sur les autres cultures.
A partir de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de, ce \u00e0 quoi Nous Nous employons actuellement, ce n\u2019est pas uniquement de doter notre pays d\u2019une strat\u00e9gie harmonieuse et int\u00e9gr\u00e9e, susceptible de l\u2019aider \u00e0 affronter les d\u00e9fis propres au champ religieux et de les relever sous l\u2019impulsion de la Commanderie des croyants – institution qui f\u00e9d\u00e8re la nation et la conduit vers le progr\u00e8s et la prosp\u00e9rit\u00e9 mais \u00e9galement de contribuer, de fa\u00e7on rationnelle et cibl\u00e9e, \u00e0 redresser l\u2019image de l\u2019Islam, sciemment pervertie et mise \u00e0 mal par des campagnes enrag\u00e9es, en r\u00e9action \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme de sc\u00e9l\u00e9rats d\u00e9sax\u00e9s et au terrorisme aveugle perp\u00e9tr\u00e9 par des agresseurs et qui n\u2019a ni patrie ni religion.
Il s\u2019agit de l\u2019Islam vrai et authentique, tel que nous l\u2019a rapport\u00e9 le sceau des Proph\u00e8tes, Sidna Mohammed, pri\u00e8re et salut sur Lui. Cet Islam, les Marocains l\u2019ont fait leur, parce qu\u2019il est en accord avec le bon sens et leurs dispositions naturelles ainsi qu\u2019avec leur identit\u00e9 unifi\u00e9e par l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, au Proph\u00e8te et au Commandeur des Croyants, Amir Al Mouminine, auquel ils ont confi\u00e9, par leur all\u00e9geance, le soin de prendre en main leurs affaires. Aussi les a-t-il prot\u00e9g\u00e9s contre toutes les h\u00e9r\u00e9sies et tous les maux caus\u00e9s par les sectaires et les clanistes qui se sont plac\u00e9s en dehors de la Sounna et du consensus de
la communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Vous trouverez le Premier Serviteur du Royaume \u00e0 la pointe du combat pour contrecarrer les courants destructeurs exog\u00e8nes ayant fait irruption dans notre soci\u00e9t\u00e9 qui demeure fermement attach\u00e9e \u00e0 l\u2019Islam, dans tout ce qu\u2019il a de pur et de mod\u00e9r\u00e9,attachement o\u00f9 se retrouvent tous les Marocains, y compris Nos
fid\u00e8les sujets r\u00e9sidant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.
Nous saluons comme un signe de bon augure que le lancement de ces r\u00e9formes globales co\u00efncide avec la f\u00eate du Mawlid, avec toute la symbolique attach\u00e9e \u00e0 la naissance de Notre a\u00efeul le Proph\u00e8te, paix et salut sur Lui, et au Message dont Il \u00e9tait porteur.
Ce Message, annonciateur de l\u2019\u00e9closion d\u2019une civilisation islamique tol\u00e9rante, a grandement contribu\u00e9 au renforcement et \u00e0 l\u2019ancrage des id\u00e9aux humains, arrachant l\u2019homme aux t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019obscurantisme, pr\u00f4nant la solidarit\u00e9 en l\u2019assimilant \u00e0 une oeuvre de pi\u00e9t\u00e9 et mettant en garde contre le p\u00e9ch\u00e9 et
l\u2019agression.
Puisse Dieu redresser Nos actes et les v\u00f4tres, et nous ranger parmi ceux qui \u201c\u00e9coutent les paroles [de Dieu], et suivent ce qu\u2019elles ont de plus beau\u201d. V\u00e9ridique est la parole de Dieu.
Wassalamou alaikoum warahmatoullah wabarakatouh\u201d.<\/p>\n\n\n\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n
33- Discours du Tr\u00f4ne du 23 Juillet 2004
34- Michel Rousset \u00ab la constitution marocaine de 2011, analyses et commentaires LGDJ 2012
35- Discours du Tr\u00f4ne du 23.07.2004 1 127
36- Olivier Roy \u201cles voies de la r\u00e9islamisation\u201d Revue Pouvoirs n\u00b0 62.1992 Ed P.U.F p88.
37- 7 Interview de SM le Roi Mohammed VI au journal \u201cLe Figaro\u201d le 04 Septembre 2001<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
A suivre<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Mohammed Jelmad <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La conception Royale du rapport entre religion et politique :Dans son discours, prononc\u00e9 le 29 juillet 2004 \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate du tr\u00f4ne, Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu l\u2019assiste- a franchi un nouveau pas dans la r\u00e9forme du champ religieux, dans la mesure o\u00f9 le Souverain a abord\u00e9, pour la premi\u00e8re …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1714,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25,35],"tags":[36],"class_list":["post-1713","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commanderie-des-croyants","category-slider","tag-le-commandeur-des-croyants-visions-renouvelees-et-perspectives-prometteuses"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/G2-scaled.jpg?fit=2560%2C1437&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-rD","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1713"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1713\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1723,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1713\/revisions\/1723"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}