L’individu isol\u00e9 ne peut survivre dans sa solitude qu’en refaisant pour son compte et dans un laps de temps forc\u00e9ment r\u00e9duit l’exp\u00e9rience mill\u00e9naire par laquelle la soci\u00e9t\u00e9 s’est adapt\u00e9e \u00e0 son milieu.
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1\/ L’ENFANT ET LES ID\u00c9ES<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’individu isol\u00e9 ne peut survivre dans sa solitude qu’en refaisant pour son compte et dans un laps de temps forc\u00e9ment r\u00e9duit l’exp\u00e9rience mill\u00e9naire par laquelle la soci\u00e9t\u00e9 s’est adapt\u00e9e \u00e0 son milieu. (1) On n’agit pas n’importe comment, sous peine de rendre une t\u00e2che impossible. On n’agit pas sans raisons, sous peine d’entreprendre une t\u00e2che absurde. (1) Si l’enfant est isol\u00e9 \u00e0 sa naissance, sa r\u00e9adaptation \u00e0 la vie sociale devient improbable ou m\u00eame impossible. On tombe dans le cas de \u00a0\u00bbl’enfant sauvage\u00a0\u00bb \u00e9tudi\u00e9 par certains sociologues comme Watson. C’est dire que la th\u00e8se de Hayy Ibn Yaqdhan est une pure vue de l’esprit<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A suivre<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’individu isol\u00e9 ne peut survivre dans sa solitude qu’en refaisant pour son compte et dans un laps de temps forc\u00e9ment r\u00e9duit l’exp\u00e9rience mill\u00e9naire par laquelle la soci\u00e9t\u00e9 s’est adapt\u00e9e \u00e0 son milieu. 1\/ L’ENFANT ET LES ID\u00c9ES L’individu isol\u00e9 ne peut survivre dans sa solitude qu’en refaisant pour son compte et dans un laps de …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2466,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15,35],"tags":[41],"class_list":["post-2465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etudes","category-slider","tag-le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Robinso_Hayy-Ibn-Yaqdhan.png?fit=607%2C371&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-DL","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2465"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2474,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2465\/revisions\/2474"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Son aventure commence ou bien \u00e0 partir d’une table rase d’id\u00e9es, comme Hayy Ibn Yaqdhan ou bien \u00e0 partir d’une table rase de moyens, (des choses) s’il a emport\u00e9, avec lui, son univers-id\u00e9es comme ROBINSON Cruso\u00e9 avant le naufrage.
Mais quel que soit son degr\u00e9 de d\u00e9nuement et le type de culture qu’il repr\u00e9sente, son activit\u00e9, pour assurer sa survie, r\u00e9pondra toujours \u00e0 des processus psycho-somatiques dont le sch\u00e9ma se retrouve dans toute foreme d’activit\u00e9 humaine. \u00b7
Dans sa formee la plus simple cette activit\u00e9 peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e par l’action d’un artisan pench\u00e9 sur son ouvrage, un ciseau \u00e0 la main, par un laboureur courb\u00e9 sur sa charrue, par un soldat airm\u00e9 de son fusil.
Dans tous ces cas, l’action – artisanale, agraire ou guerri\u00e8re -s’accomplit \u00e0 partir de deux te11nes visibles: l’homme et son outil.
En r\u00e9alit\u00e9, ces deux terrmes masquent une r\u00e9alit\u00e9 plus complexe; car l’action ne s’accomplira effectivement que dans les conditions qui r\u00e9pondent n\u00e9cessairement \u00e0 un \u00a0\u00bb comment \u00a0\u00bb et \u00e0 un \u00a0\u00bbpourquoi\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L’action ne peut donc se d\u00e9terrniner en dehors d’un sch\u00e9ma qu’implique, en m\u00eame temps que ses termes visibles, un \u00e9l\u00e9ment id\u00e9al repr\u00e9sentant ses motivations et ses modalit\u00e9s op\u00e9ratoires et qui r\u00e9sume tout le progr\u00e8s social et technologique d’une soci\u00e9t\u00e9 en la diff\u00e9renciant d’une autre.
Comme facteur de diff\u00e9renciation au niveau de l’esp\u00e8ce, l’\u00e9l\u00e9ment id\u00e9al inspire \u00e0 Marx cette pittoresque r\u00e9flexion: \u00a0\u00bbCe qui d’embl\u00e9e, \u00e9crit-il, distingue le plus mauvais architecte de l’abeille la plus experte, c’est qu’il construit la cellule dans sa t\u00eate avant de la construire dans la ruche et Je travail aboutit \u00e0 un r\u00e9sultat qui pr\u00e9-existe id\u00e9alement dans l’imagination du travailleur
Les facteurs d’action appartiennent donc, en derni\u00e8re analyse, \u00e0 trois cat\u00e9gories : celle des choses, celle des personnes, celle des id\u00e9es.
Tous les caract\u00e8res sociaux, \u00e9conomiques et politiques d’une action sont n\u00e9cessairement inscrits dans son r\u00e9seau particulier tiss\u00e9 par ses trois cat\u00e9gories sur le canevas g\u00e9n\u00e9ral de toute action.
Ce r\u00e9seau est simple dans le cas de l’individu isol\u00e9. Il est n\u00e9cessairement simple soit par manque de moyens (choses) dans le cas de Robinson Cruso\u00e9, soit par manque d’id\u00e9es dans le cas de Hayy lbn Yaqdhan.
Mais \u00e0 mesure que l’individu s’ins\u00e8re dans une soci\u00e9t\u00e9 qui a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la division du travail, l’\u00e9l\u00e9ment id\u00e9al prend de plus en plus d’importance dans son action qui, pour s’ins\u00e9rer dans une action collective, doit se sp\u00e9cialiser, respecter des r\u00e8gles,observer des normes.<\/p>\n\n\n\n
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