<\/p>\n\n\n\n
L’institution des cong\u00e9s pay\u00e9s n’est que le prix pay\u00e9 \u00e0 cette situation de choses, le palliatif \u00e0 ce mal d’instabilit\u00e9 qui m\u00e8ne la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. La soci\u00e9t\u00e9 denu\u00e9e r\u00e9agit \u00e0 la hantise du monde de choses qu’elle n’a pas; la soci\u00e9t\u00e9 gorg\u00e9e r\u00e9agit \u00e0 son obsession.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n IX – DIALECTIQUE ID\u00c9E-CHOSE D’autant plus qu’une pens\u00e9e \u00e9labor\u00e9e en Europe, et plus ou moins directement centr\u00e9e sur notre sujet, pourrait nous \u00e9clairer et nous enrichir, parfois m\u00eame malgr\u00e9 ses contradictions. L’institution des cong\u00e9s pay\u00e9s n’est que le prix pay\u00e9 \u00e0 cette situation de choses, le palliatif \u00e0 ce mal d’instabilit\u00e9 qui m\u00e8ne la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. La soci\u00e9t\u00e9 denu\u00e9e r\u00e9agit \u00e0 la hantise du monde de choses qu’elle n’a pas; la soci\u00e9t\u00e9 gorg\u00e9e r\u00e9agit \u00e0 son obsession. A suivre<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’institution des cong\u00e9s pay\u00e9s n’est que le prix pay\u00e9 \u00e0 cette situation de choses, le palliatif \u00e0 ce mal d’instabilit\u00e9 qui m\u00e8ne la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. La soci\u00e9t\u00e9 denu\u00e9e r\u00e9agit \u00e0 la hantise du monde de choses qu’elle n’a pas; la soci\u00e9t\u00e9 gorg\u00e9e r\u00e9agit \u00e0 son obsession. IX – DIALECTIQUE ID\u00c9E-CHOSEL’univers culturel a une structure …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2717,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15,35],"tags":[41],"class_list":["post-2715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etudes","category-slider","tag-le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/societe-de-consommation.jpg?fit=800%2C600&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-HN","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2715"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2715\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2746,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2715\/revisions\/2746"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>L’univers culturel a une structure dynamique dont les aspects successifs correspondent \u00e0 des rapports variables entre les \u00e9l\u00e9ments structur\u00e9s : les choses, les personnes, les id\u00e9es.
Nous avons essay\u00e9 de montrer, dans un pr\u00e9c\u00e9dant chapitre ; les moments de crise pour une soci\u00e9t\u00e9 quand il y a dans son univers culturel rupture d’\u00e9quilibre au profit d’un despote.
Les autres moments sont les intem\u00e9des marqu\u00e9s par les tendances qui correspondent \u00e0 l’\u00e2ge de la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 la phase de sa civilisation.
Un interm\u00e8de, c’est le duel \u00e0 trois au sein de l’univers culturel.
Une crise c’est l’aboutissement de ce duel avec le triomphe d’un des trois protagonistes et l’apparition d’un despote qui s’empare du pouvoir au sein de l’univers culturel.
Ici on va essayer d’isoler, \u00e0 cause de sa signification sociologique particuli\u00e8re, l’interm\u00e8de du duel id\u00e9e-chose.
Ce rapport n’est pas seulement significatif par rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 musulmane qui fait face en ce moment au \u00a0\u00bb chos\u00e9\u00efsme \u00a0\u00bb et \u00e0 toutes ses cons\u00e9quences psycho-sociologiques.<\/p>\n\n\n\n
En effet, le probl\u00e8me a un double aspect. Dans un pays sous-d\u00e9velopp\u00e9 la chose impose son despotisme par sa raret\u00e9. Elle y engendre le complexe de frustration et la tendance \u00e0 l’entassement qui devient sur le plan \u00e9conomique un pur gaspillage.
Dans un pays d\u00e9velopp\u00e9 et selon son degr\u00e9 de d\u00e9veloppement elle domine par sa surabondance en produisant un effet de saturation. Elle impose l’insupportable sentiment du \u00a0\u00bb d\u00e9j\u00e0 trop vu\u00a0\u00bb qui engendre cette tendance \u00e0 l’\u00e9vasion, cette fuite en avant qui pousse l’homme civilis\u00e9 \u00e0 changer son cadre de vie et ses modes fr\u00e9quemment ou qui le pousse \u00e0 aller respirer d’ailleurs.<\/p>\n\n\n\n
Mais avec ces deux r\u00e9actions, elles font face au m\u00eame mal.
Le despotisme de la chose \u00e9prouv\u00e9 diff\u00e9remment mais dont les cons\u00e9quences psychologiques sont les m\u00eames : la chose chasse l’id\u00e9e de la cit\u00e9 en la chassant de la conscience aussi bien des repus que des affam\u00e9s.
Ces cons\u00e9quences dans la soci\u00e9t\u00e9 musulmane prennent parfois des formes caricaturales quand la chose se substitue na\u00efvement \u00e0 l’id\u00e9e pour constituer les fausses solutions \u00e0 des probl\u00e8mes vitaux.
On le constate parfois m\u00eame dans les structures sup\u00e9rieures des \u00e9tats nouvellement ind\u00e9pendants. M\u00eame au niveau de l’enseignement sup\u00e9rieur qui est cens\u00e9 fixer l’orientation g\u00e9n\u00e9rale de leur intelligentsia.<\/p>\n\n\n\n