{"id":2767,"date":"2024-09-26T12:24:28","date_gmt":"2024-09-26T11:24:28","guid":{"rendered":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/?p=2767"},"modified":"2024-09-26T12:24:32","modified_gmt":"2024-09-26T11:24:32","slug":"le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman-malek-bennabi-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman-malek-bennabi-18\/","title":{"rendered":"Le probl\u00e8me des id\u00e9es dans le monde musulman \u2013 Malek Bennabi (18)"},"content":{"rendered":"\n

La soci\u00e9t\u00e9 musulmane a franchi ce pas annonciateur des prochaines ruptures au sein de son univers culturel, le jour o\u00f9 Oukail Ibn Abi Taleb le fr\u00e8re d’Ali dit: ma pri\u00e8re avec Ali est plus profitable \u00e0 ma religion et mon repas \u00e0 la table de Muawiya est plus profitable \u00e0 mon existence.
Ce psychisme partag\u00e9 entre la table et la pri\u00e8re \u00e9tait le sympt\u00f4me que le duel id\u00e9e-chose avait commenc\u00e9. Depuis il s’\u00e9tait poursuivi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Nous en savons quelque chose par le d\u00e9bat ouvert, peu avant l’enqu\u00eate de E. Morin, dans le Komsomolska\u00efa Pravda sur \u00a0\u00bbL’Univers spirituel de l’homme aujourd’hui\u00a0\u00bb.
L’organe des jeunesses sovi\u00e9tiques publia \u00e0 l’\u00e9poque (1959) des lettres de jeunes (pas toutes probablement) qui particip\u00e8rent \u00e0 ce d\u00e9bat.
Nous pouvons en retenir deux 1 qui donnent une image saisissante du malaise parmis l’intelligentsia sovi\u00e9tique.
Selon un ing\u00e9nieur\u00a0\u00bb Une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il y aurait beaucoup d’ing\u00e9nieurs qui se consacreraient exclusivement et peu de personnes qui se disperseraient dans la recherche d’une culture g\u00e9n\u00e9rale, une telle soci\u00e9t\u00e9 sera plus puissante que celle o\u00f9 il y aurait abondance d’humanistes et peu de techniciens\u00a0\u00bb.
Dans une autre lettre – apparement en r\u00e9ponse \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente- un \u00e9tudiant en philosophie \u00e9crit : \u00a0\u00bb Si les gens vivaient seulement pour manger, alors un pays bien pourvu et techniquement avanc\u00e9, comme la Su\u00e8de, pourrait constituer un exemple ( \u2026 ) si le but essentiel de chaque soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait de compter un grand nombre d’hommes qui se consacrent exclusivement \u00e0 leur m\u00e9tier alors notre id\u00e9al devrait \u00eatre l’Am\u00e9rique \u2026\u00a0\u00bb.
C’est d\u00e9j\u00e0 la th\u00e9se et l’antith\u00e8se au pays du parti unique et \u00e0 l’id\u00e9ologie monolithique, au moment o\u00f9 le d\u00e9s\u00e9quilibre du rapport id\u00e9e-chose commence \u00e0 se faire sentir \u00e0 contre sens, non pas en faveur de l’id\u00e9e marxiste mais d’une id\u00e9e qui ne soit pas d\u00e9j\u00e0 compromise dans l’ordre de\u00a0\u00bb choses\u00a0\u00bb pr\u00e9sent: L’\u00e9tudiant en philosophie est d\u00e9j\u00e0 aux confins de l’id\u00e9ologie marxiste \u00e0 la recherche d’une certaine synth\u00e9se encore ind\u00e9finissable dans un autre univers culturel. <\/p>\n\n\n\n

C’est un moment critique dans la culture sovi\u00e9tique, le moment psychologique o\u00f9 la chose qui devient sacr\u00e9e dans le point de vue exprim\u00e9 par l’ing\u00e9nieur. Celui-ci – il convient de le noter- n’emprunte pas les arguments de sa th\u00e8se dans le monde des id\u00e9es mais dans celui des choses qui font \u00a0\u00bb la soci\u00e9t\u00e9 plus puissante \u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs il faut noter, que l’\u00e9tudiant en philosophie ne tranche pas au nom d’une id\u00e9e marxiste assurant les conditions d’\u00e9panouissement et de puissance de la soci\u00e9t\u00e9, comme l’aurait fait son a\u00een\u00e9 de quelques d\u00e9cades.
On le voit t\u00e2tonner, mettant le pied une fois en Su\u00e8de et une fois en Am\u00e9rique, pour constater en fin de compte quoi ? sinon le vide spirituel qui r\u00e8gne dans le monde de la productivit\u00e9 et pe’ se sur sa conscience.
Il n’emploie pas certes de ter111e compromettant au pays du mat\u00e9rialisme dialectique. Mais on doit replacer ses ter1nes dans le cadre de l’enqu\u00eate sur \u00a0\u00bbl’Univers spirituel de l’homme d’aujourd’hui\u00a0\u00bb, et en faisant confiance au sens de l’opportunit\u00e9 des auteurs de cette enqu\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cadre, la philosophie de l’ing\u00e9nieur est celle de l’homme qui a le culte de la puissance. Il appartient \u00e0 un univers culturel o\u00f9 les \u00a0\u00bb choses \u00a0\u00bb qui font la puissance sont sacr\u00e9es.
L’\u00e9tudiant en philosophie est l’homme qui \u00e9touffe d\u00e9j\u00e0 dans ce cadre. Sa lettre est visiblement une r\u00e9plique au premier : une tentative de s’arracher au despotisme de la chose, de r\u00e9t\u00e2blir l’\u00e9quilibre du rapport\u00a0\u00bb id\u00e9e-chose\u00a0\u00bb au profit d’une id\u00e9e qu’il ne forrnule pas ou qu’il ne voit pas encore. C’est la recherche d’un paradis pas encore trouv\u00e9. Peut-\u00eatre d’un paradis d\u00e9j\u00e0 perdu<\/p>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 sovi\u00e9tique ne retrouve plus en elle certaines notes imprim\u00e9es qui avaient inspir\u00e9 les grands moments de son \u00e9dification \u00e0 l’\u00e9poque de L\u00e9nine et de Staline et cet \u00e9lan mystique qui l’avait dress\u00e9 \u00e0 Stalingrad.
En franchissant le cap du demi-si\u00e8cle, elle s’est engag\u00e9e dans la 2\u00e8me phase d’une civilisation, sur ce palier o\u00f9 les notes fondamentales commencent \u00e0 devenir illisibles sur le disque son univers culturel originel.
Elle vit sur ce palier le duel id\u00e9e-chose o\u00f9 les chances, encore partag\u00e9es entre les deux antagonistes, penchent tant\u00f4t d’un c\u00f4t\u00e9
quand c’est l’\u00e9tudiant en philosophie qui exprime ses id\u00e9es et tant\u00f4t de l’autre quand c’est l’ing\u00e9nieur qui exprime les siennes2.
Dans une autre soci\u00e9t\u00e9 communiste, en Chine Populaire, le duel a failli un moment \u00eatre tranch\u00e9 au profit de la chose, comme au sein de la classe ouvri\u00e8re anglaise.
En pleine R\u00e9volution Culturelle, Liou Shaou Chi avait tent\u00e9 d’arr\u00eater la grande vague r\u00e9volutionnaire en jetant \u00e0 la classe ouvri\u00e8re un bol de riz en plus et un meilleur salaire.
Mais le prol\u00e9taire chinois ne fut pas dupe de cette largesse qui devait le livrer au pouvoir de la chose. Mao Ts\u00e9 Toung n’eut qu’\u00e0 dire un mot pour r\u00e9tablir l’\u00e9quilibre au profit de l’id\u00e9e. Il pronon\u00e7a la condamnation de \u00a0\u00bb}’\u00e9conomisme\u00a0\u00bb et le peuple chinois reprit la voie r\u00e9volutionnaire.
Il avait l’immense avantage de parler \u00e0 un moment o\u00f9 toute la Chine chantait encore l’hyme de sa naissance, cet hymne que son premier satellite fit m\u00eame entendre \u00e0 l’Am\u00e9rique en passant dans son ciel.
Mais l’\u00e9pisode de Liou Shaou Chi nous laissa un crit\u00e8re : tous les faux r\u00e9volutionnaires ne manquent pas d’utiliser contre les id\u00e9es le pouvoir et la tentation des choses.
Dans un secteur arabe, nous trouvons ces m\u00e9thodes arabes appliqu\u00e9es aujourd’hui.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Au moment o\u00f9 une id\u00e9e surgie avec la r\u00e9volution palestinienne risquant d’entra\u00eener tout le monde arabe dans son sillage, un petit Liou Shaou Chi nomm\u00e9 Habache utilise la fascination de la chose (un avion par ci par l\u00e0) \u00e0 la fois pour capter une part de prestige r\u00e9volutionnaire et pour mettre en lumi\u00e8re une d\u00e9viation gauchiste susceptible de mettre la conscience arabe en garde contre l’id\u00e9e.
Le duel id\u00e9e-chose est tant\u00f4t un produit de l’histoire dans le processus d’une civilisation, tant\u00f4t une manoeuvre politique, comme dans le cas de Liou Shaou Shi.
La soci\u00e9t\u00e9 musulmane a franchi ce pas annonciateur des prochaines ruptures au sein de son univers culturel, le jour o\u00f9 Oukail Ibn Abi Taleb le fr\u00e8re d’Ali dit: ma pri\u00e8re avec Ali est plus profitable \u00e0 ma religion et mon repas \u00e0 la table de Muawiya est plus profitable \u00e0 mon existence.
Ce psychisme partag\u00e9 entre la table et la pri\u00e8re \u00e9tait le sympt\u00f4me que le duel id\u00e9e-chose avait commenc\u00e9. Depuis il s’\u00e9tait poursuivi.
Et quand Ghazali songera, quatre si\u00e8cles plus tard, \u00e0 renouveler le rapport religieux de la soci\u00e9t\u00e9 musulmane avec son univers culturel, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 trop tard.
La phase III du cycle de civilisation d\u00e9j\u00e0 entam\u00e9e, la soci\u00e9t\u00e9 musulmane ne pouvait que glisser sur sa pente jusqu’\u00e0 l’\u00e8re post-almohadienne.
Elle ne pouvait plus rattraper sur cette pente fatale son \u00e9quilibre originel.<\/p>\n\n\n\n

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1) Les 2 lettres sont reproduites dans le N\u00a0\u00bb du nouvel observateur du 26\/11\/59.
2) La vie intellectuelle sovi\u00e9tique ressent vivement en ce moment les effets de cet antagonisme. Et la situation sur laquelle se penchent l’acad\u00e9micien Sokharov, l’historien Medveev et le math\u00e9maticien Gourtepine pour signaler \u00e0 Brejnev et Kossyguine \u00a0\u00bb la baisse g\u00e9n\u00e9rale du potentiel cr\u00e9ateur des repr\u00e9sentants de toutes les professions\u00a0\u00bb n’est qu’une illustration de ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

A suivre<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La soci\u00e9t\u00e9 musulmane a franchi ce pas annonciateur des prochaines ruptures au sein de son univers culturel, le jour o\u00f9 Oukail Ibn Abi Taleb le fr\u00e8re d’Ali dit: ma pri\u00e8re avec Ali est plus profitable \u00e0 ma religion et mon repas \u00e0 la table de Muawiya est plus profitable \u00e0 mon existence.Ce psychisme partag\u00e9 entre …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2769,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15,35],"tags":[41],"class_list":["post-2767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etudes","category-slider","tag-le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Mao-Zedong-et-Liu-Shao-Shi.jpg?fit=1011%2C547&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-ID","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2767"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2770,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2767\/revisions\/2770"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}