{"id":2816,"date":"2024-10-05T09:32:52","date_gmt":"2024-10-05T08:32:52","guid":{"rendered":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/?p=2816"},"modified":"2024-10-05T09:32:55","modified_gmt":"2024-10-05T08:32:55","slug":"le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman-malek-bennabi-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman-malek-bennabi-21\/","title":{"rendered":"Le probl\u00e8me des id\u00e9es dans le monde musulman \u2013 Malek Bennabi (21)"},"content":{"rendered":"\n

Abdallah Al-Nadim notait la sophistique de cette logique de l’efficacit\u00e9 utilis\u00e9e par les colonisateurs europ\u00e9ens pour induire le complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9 dans la conscience musulmane: \u00a0\u00bbsi vous \u00e9tiez semblables \u00e0 nous, vous auriez agi comme nous<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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L’Europe du XIX\u2022 si\u00e8cle avait confi\u00e9 son destin \u00e0 trois mots: science, progr\u00e8s, civilisation.
C’\u00e9taient des id\u00e9es sacr\u00e9es qui lui perrnirent \u00e0 l’int\u00e9rieur de ses fronti\u00e8res de jeter les bases de la civilisation du XX\u2022 si\u00e8cle et d’\u00e9tablir \u00e0 l’ext\u00e9rieur son pouvoir sur le monde.
Jusqu’\u00e0 la 1\u00e8re guerre mondiale, aucune h\u00e9r\u00e9sie n’eut eu de chance, aucune contestation n’eut \u00e9t\u00e9 possible face \u00e0 ces id\u00e9es.
Elles \u00e9taient efficaces! Vraies ou fausses, il n’importait: tout devait se plier \u00e0 leur loi, la loi du plus efficace, du plus fort.
Et aujourd’hui, apr\u00e8s les deux guerres mondiales? Personne ne conteste le pouvoir de ces id\u00e9es dans le monde des choses.
Mais tout le monde et l’Europe surtout mettent en cause leur caract\u00e8re sacr\u00e9 \u2026 M\u00eame apr\u00e8s les minutes palpitantes que l’humanit\u00e9 enti\u00e8re \u00e0 v\u00e9cues lors du 1er ‘\u00a0\u00bbalunissage'\u00a0\u00bb de cosmonautes americans
On ne se trahirait pas \u00e0 la rigueur en contestant le caract\u00e8re sacr\u00e9 d’une id\u00e9e vraie ou fausse.
Le physicien fran\u00e7ais Bouasse n’a pas admis, jusqu’\u00e0 sa mort, la th\u00e9orie Einsteinienne de la relativit\u00e9. Et il n’a pas diminu\u00e9, pour autant, aux yeux de l’Universit\u00e9 Fran\u00e7aise. Mais on devient ridicule d\u00e8s l’instant o\u00f9 l’on nie l’efficacit\u00e9 d’une id\u00e9e efficace, vraie ou fausse.
Au d\u00e9but de l’\u00e8re coranique et m\u00eame \u00e0 l’apog\u00e9e de la civilisation musulmane, on pouvait de mauvaise foi ou par aveuglement nier l’authenticit\u00e9 de l’id\u00e9e islamique. M\u00eame ses partisans ne seront pas, apr\u00e8s la p\u00e9riode mohammadienne d’accord sur son am\u00e9nagement doctrinal : il y aura des Sunnites, des Chiites et des Khar\u00e9djites. Mais son caract\u00e8re imp\u00e9ratif croissait avec ses succ\u00e8s temporels, c’est-\u00e0-dire son efficacit\u00e9. Ce qui d\u00e9terminerait cette logique pragmatique que les envoy\u00e9s d’Omar \u00e0 Roustoum le chef de l’ar1n\u00e9e perse, utilisaient d\u00e9j\u00e0, \u00e0 la veille de la bataille d’El Kadissia.
Les brillantes victoires qui mirent en place des bases temporelles de l’empire musulman d\u00e9velopp\u00e8rent encore cette logique de l’\u00e9fficacit\u00e9 tout en enracinant davantage la notion d’authenticit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 islamique dans les consciences musulmanes.<\/p>\n\n\n\n

Si bien que si au si\u00e8cle d’El-Mamoun, alors que la civilisation musulmane baignait le monde de ses lumi\u00e8res qui jaillissaient \u00e0 Baghdad, et \u00e0 Cordoue, on pouvait encore admettre ou ne pas admettre l’authenticit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 islamique – dont on discutait d’ailleurs avec des chr\u00e9tiens et des Sab\u00e9ens dans la cour du Khalife et en sa pr\u00e9sence – On ne pouvait mettre en cause son efficacit\u00e9 sans se couvrir de ridicule. Puis les si\u00e8cles s’\u00e9tirent le long de ce palier d’histoire o\u00f9 une civilisation n’a plus \u00e0 s’\u00e9lever plus haut, mais \u00e0 aller plus loin jusqu’\u00e0 la pente de son d\u00e9clin.
Le g\u00e9nie musulman livre encore des oeuvres magnifiques.
Ghazali et Ibn Roch sont de cette \u00e9poque o\u00f9 le soleil est \u00e0 son couchant. Et puis le soleil se couche \u00e0 Baghdad alors qu’une fausse
aurore se l\u00e8vera \u00e0 Samarkande avec l’\u00e9pop\u00e9e de Timour LENK. L’id\u00e9e islamique est d’une authenticit\u00e9 si puissante qu’elle continuera encore \u00e0 gagner des adeptes, \u00e0 convertir des peuples notamment en Europe, apr\u00e8s la chute de Constantinople en 1453.
Mais son efficacit\u00e9 ira diminuant tout au long de l’\u00e8re postalmohadienne, jusqu’au moment o\u00f9 sonnera l’heure du colonialisme dans le monde.
Le contact brutal avec la civilisation nouvelle a lieu pour la conscience musulmane dans les pires conditions.
L’europe met en avant les valeurs d’efficacit\u00e9 sur les valeurs d’authenticit\u00e9 dans son syst\u00e8me colonial.
Son univers culturel \u00e0 d\u00e8s lors deux faces : celle qui est tourn\u00e9e vers elle avec son \u00e9thique propre et celle qui est tourn\u00e9e vers le monde avec son unique souci d’efficacit\u00e9.
Les \u00e9lites musulmanes form\u00e9es aux universit\u00e9s europ\u00e9ennes ne voient qu’une face, l’autre leur est cach\u00e9e comme celle de la lune cach\u00e9e aux observateurs terrestres.
D’o\u00f9 dans leur forrnation une d\u00e9plorable confusion entre deux aspects distincts d’une id\u00e9e : son authenticit\u00e9 et son efficacit\u00e9.
Cette confusion est dans la psychologique de l’\u00e9lite musulmane actuelle le noyau autour duquel se nouent toutes les intrigues, les manoeuvres de la lutte id\u00e9ologique.
Les grands ma\u00eetres qui d\u00e9tiennent les secrets et les moyens de cette lutte savent parfaitement tirer parti de cette confusion en opposant aux yeux de notre jeunesse universitaire authenticit\u00e9 et efficacit\u00e9 de l’id\u00e9e islamique.
Le revenu annuel individuel moyen devient l’argument majeur de la logique d’efficacit\u00e9 utilis\u00e9e pour d\u00e9truire l’authenticit\u00e9 de l’id\u00e9e islamique dans l’esprit, d’un jeune intellectuel musulman.
Ce truc est aujourd’hui utilis\u00e9 \u00e0 fond m\u00eame dans des \u00e9tudes de jeunes intellectuels arabes \u00b7guid\u00e9s ou t\u00e9l\u00e9guid\u00e9s par des \u00ab\u00a0‘patrons\u00a0\u00bb‘ de l’universit\u00e9 europ\u00e9enne1.
Mais la prise de conscience musulmane \u00e0 son \u00e9gard ne date pas d’hier.
D\u00e9j\u00e0 au si\u00e8cle dernier, Abdallah Al-Nadim notait la sophistique de cette logique de l’efficacit\u00e9 utilis\u00e9e par les colonisateurs europ\u00e9ens pour induire le complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9 dans la conscience musulmane: \u00a0\u00bbsi vous \u00e9tiez semblables \u00e0 nous, vous auriez agi comme nous (2).
En mettant cette simple phrase dans la bouche de l’Europe Abdallah Al-Nadim a fait plus que d\u00e9signer l’astuce qui consiste pour elle d’opposer l’efficacit\u00e9 \u00e0 l’authenticit\u00e9 \u00a0\u00bbtoutes les fois comme il note qu’elle entreprend une action inspir\u00e9e par l’imp\u00e9rialisme civil ou l’expansionnisme religieux \u2026 \u00a0\u00bb
Il faut croire que les esprits \u00e9taient plus clairs du temps de ce r\u00e9volutionnaire pr\u00e9curseur qui, poursuivant sa critique, arrive \u00e0 cette conclusion qui m\u00e9rite d’\u00eatre rappel\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sente g\u00e9n\u00e9ration: \u00a0\u00bb en agissant ainsi, ces hommes (les occidentaux) visent
\u00e0 maintenir l’oriental sous la coupe de l’occidental, par besoin et \u00e0 maintenir l’orient comme champ o\u00f9 s’exerce la comp\u00e9tition des Europ\u00e9ens .. \u00a0\u00bb
Apr\u00e8s un si\u00e8cle, cette pens\u00e9e est d’actualit\u00e9 avec cependant les aggravations que la haute technicit\u00e9 au xxe si\u00e8cle met dans le style de la lutte id\u00e9ologique de nos jours, et aussi avec les failles que l’\u00e9volution, non contr\u00f4l\u00e9e au cours de ce si\u00e8cle, a faites dans notre univers culturel.
Du temps d’Abdallah Al-Nadim, la citadelle subissait l’assaut de l’ext\u00e9rieur: un occupant voulait l’occuper avec ses id\u00e9es pour asseoir sur des bases id\u00e9ologiques le pouvoir colonial Aujourd’hui la bataille est \u00e0 l’int\u00e9rieur de ses murs, entre ceux qui veulent la d\u00e9fendre et ceux qui veulent la livrer aux id\u00e9es \u00e9trang\u00e8res.
Ils sont beaucoup, parmi les intellectuels musulmans qui subissent la fascination des choses modernes et, par voie de cons\u00e9quence, l’envo\u00fbtement de la logique d’efficacit\u00e9 sans aucun discernement des limites de sa compatibilit\u00e9 avec les t\u00e2ches d’une soci\u00e9t\u00e9 qui veut rena\u00eetre sans perdre son identit\u00e9.
Ces intellectuels confondent \u00a0\u00bb s’ouvrir \u00e0 tous les vents de l’esprit\u00a0\u00bb et livrer, comme une arm\u00e9e de la trahison, la citadelle aux assaillants.
Ces imitateurs inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s des autres n’ont aucune notion de la cr\u00e9ation de ces autres, de ses motivations et de ses prix, dans tous les domaines o\u00f9 il les imitent, au lieu de cr\u00e9er eux-m\u00eames d’apr\u00e8s leurs propres motivations.<\/p>\n\n\n\n

Mais il faut noter toutefois que ce n’est pas l’efficacit\u00e9 de n’importe quelle soci\u00e9t\u00e9 dynamique, comme le Japon par exemple qui leur sert de mod\u00e8le mais celle qui dans un certain moule philosophique, devient d’embl\u00e9e une logique de l’antiislam. Ils choisissent le marxisme et surtout le trotskysme en lui mettant une \u00e9tiquette mao\u00efste pour faire bien aux yeux de la galerie.
De toute fa\u00e7on, leur cas nous impose une le\u00e7on.
Aujourd’hui, l’univers culturel du monde musulman n’est pas seulement le th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 se d\u00e9roule le duel de l’id\u00e9e avec la chose et avec l’idole.
C’est aussi la lice o\u00f9 elle doit triompher dans un autre duel que lui impose la logique de l’efficacit\u00e9. L’id\u00e9e islamique pour tenir t\u00eate aux id\u00e9es efficaces des soci\u00e9t\u00e9s dynamiques du xxe si\u00e8cle, doit r\u00e9cup\u00e9rer sa propre efficacit\u00e9, c’est-\u00e0-dire reprendre son rang parmi les id\u00e9es qui font l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

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1) Voir notre \u00e9tude\u00a0\u00bb l’oeuvre orientaliste et son influence sur la pens\u00e9e islamique
moderne\u00a0\u00bb. Alger 1967.
2) Anthologie de la litt\u00e9rature arabe contemporaine par Anouar Abdelmalek
P.P. 47, 49 Ed. du Seuil 1965. Paris.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abdallah Al-Nadim notait la sophistique de cette logique de l’efficacit\u00e9 utilis\u00e9e par les colonisateurs europ\u00e9ens pour induire le complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9 dans la conscience musulmane: \u00a0\u00bbsi vous \u00e9tiez semblables \u00e0 nous, vous auriez agi comme nous. L’Europe du XIX\u2022 si\u00e8cle avait confi\u00e9 son destin \u00e0 trois mots: science, progr\u00e8s, civilisation.C’\u00e9taient des id\u00e9es sacr\u00e9es qui lui perrnirent …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2817,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15,35],"tags":[41],"class_list":["post-2816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etudes","category-slider","tag-le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%83%D9%8A%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%83%D9%8A%D8%AA.jpg?fit=478%2C537&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-Jq","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2816"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2818,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2816\/revisions\/2818"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}