{"id":2847,"date":"2024-10-11T12:01:55","date_gmt":"2024-10-11T11:01:55","guid":{"rendered":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/?p=2847"},"modified":"2024-10-11T12:02:00","modified_gmt":"2024-10-11T11:02:00","slug":"le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman-malek-bennabi-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/le-probleme-des-idees-dans-le-monde-musulman-malek-bennabi-23\/","title":{"rendered":"Le probl\u00e8me des id\u00e9es dans le monde musulman \u2013 Malek Bennabi (23)"},"content":{"rendered":"\n

La soci\u00e9t\u00e9 musulmane peut r\u00e9cup\u00e9rer son efficacit\u00e9 en mettant d’embl\u00e9e \u00e0 la base de sa planification, un double postulat:
a) toutes les bouches doivent \u00eatre nourries.
b) tous les bras doivent travailler.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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D’ailleurs et fort heureusement, on n’ignore plus ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans le monde musulman. Certains intellectuels s’en rendent compte avec un remarquable sens de l’observation.
A la veille d’une rencontre qui devait r\u00e9unir, \u00e0 ALGER en 1967, un certain nombre de ces intellectuels int\u00e9ress\u00e9s par la situation \u00e9conomique dans les pays arabes, un jeune \u00e9conomiste marocain, M.Mohammad RIFFI, donna un aper\u00e7u fort pertinent sur les conditions de dynamisation \u00e9conomique dans son pays : \u00a0\u00bb par rapport au plan quinquennal ( 1960-1964 ), \u00e9crit-il, le soi-disant plan triennal qui couvre la p\u00e9riode (1965-67) repr\u00e9sente un net recul tant dans sa conception g\u00e9n\u00e9rale que dans les conditions pr\u00e9vues de son application \u00a0\u00bb.
Nous sommes au coeur du probl\u00e8me : une planification peut dans un pays musulman c\u00e9der des positions au lieu d’en acqu\u00e9rir.<\/p>\n\n\n\n

Il faut g\u00e9n\u00e9raliser cette p\u00e9nible conclusion au monde musulman. Quand l’anomalie s’accro\u00eet, en raison des ressources disponibles ou des qualit\u00e9s exceptionnelles du planificateur, il faut souligner davantage l’anomalie.
L’INDON\u00c9SIE a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9, \u00e0 ce double \u00e9gard avec les ressources de son sol et la collaboration du Dr SCHACHT des conditions les plus favorables \u00e0 son d\u00e9collage. Elle n’a pas d\u00e9coll\u00e9.
Comme si l’id\u00e9e m\u00eame de planification, qui a fait ses preuves d’une fa\u00e7on \u00e9clatante dans maints autres pays, de l’UNION SOVI\u00c9TIQUE \u00e0 la CHINE POPULAIRE, avait perdu toute signification en INDON\u00c9SIE avec les id\u00e9es et les qualit\u00e9s du planificateur et l’abondance des ressources.<\/p>\n\n\n\n

En 1955, la Conf\u00e9rence de BANDOEN<\/a>G<\/a> pouvait \u00e9laborer une doctrine \u00e9conomique valable pour l’AFRIQUE et l’ASIE si elle avait tenu compte de ces \u00e9checs relatifs, de ces r\u00e9sultats n\u00e9gatifs dont on aurait pu au moins tirer profit de leur valeur indicative.
Elle se devait de mettre un peu d’ordre dans les id\u00e9es en mettant \u00e0 profit les exp\u00e9riences pass\u00e9es et les id\u00e9es nouvelles pour donner \u00e0 l’\u00e9conomie afro-asiatique une orientation g\u00e9n\u00e9rale qui lui manquait pr\u00e9cis\u00e9ment.
TIBOR MENDE <\/a>a peut-\u00eatre saisi plus qu’un sp\u00e9cialiste obnubil\u00e9 par ses oeill\u00e8res professionnelles, le manque fondamental qui emp\u00eachait les pays afro-asiatiques de promouvoir une dynamique sociale.
En disant que le probl\u00e8me de ces pays \u00e9tait moins du domaine de \u00a0\u00bb l’ing\u00e9nieur social \u00a0\u00bb que de celui du \u00a0\u00bb biologiste social \u00a0\u00bb il l’a situ\u00e9 \u00e0 son v\u00e9ritable niveau quand il s’agit de d\u00e9marrer \u00e0 z\u00e9ro.
Ce n’est pas \u00e9videmment d\u00e9j\u00e0 la solution toute pr\u00eate mais pour un pays \u00e0 son point z\u00e9ro, cette r\u00e9flexion du sociologue a plus de valeur indicative que le plan d’un sp\u00e9cialiste de l’\u00e9conomie qui perd de vue une r\u00e9alit\u00e9 humaine qui introduit forc\u00e9ment son \u00e9quation intrins\u00e8que dans l’ex\u00e9cution d’un plan.
Le plan du Dr SCHACHT pour l’INDONESIE a \u00e9chou\u00e9 parce qu’il ne tenait pas compte de cette \u00e9quation.
Ensuite, il y a le choix de la base doctrinale du plan. Un plan doit \u00eatre sans bavures. Il ne doit pas comporter des franges capitalistes et des franges socialistes. Un projet con\u00e7u d’apr\u00e8s les id\u00e9es des uns et dont on entreprend l’ex\u00e9cution avec les moyens des autres ne peut rien donner.
Le but d’une planification est clair: il faut cr\u00e9er les conditions d’une dynamique sociale.<\/p>\n\n\n\n

Il faut ensuite pr\u00e9ciser avec quels moyens on entend cr\u00e9er ce mouvement.<\/p>\n\n\n\n

On n’investit pas ce qu’on veut, mais ce qu’on peut. On n’investit pas les moyens des autres mais les moyens dont on dispose effectivement.
Quels sont ceux dont un pays au point z\u00e9ro de son d\u00e9collage peut disposer r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n

L’ALLEMAGNE avait d\u00e9marr\u00e9 en 1948 avec seulement 45 DM par t\u00eate. C’\u00e9tait insignifiant comme investissement. Le v\u00e9ritable investissement c’\u00e9tait le capital id\u00e9es dans la t\u00eate de chaque Allemand, dans la d\u00e9termination du peuple allemand, et dans le sol allemand, pauvre et occup\u00e9 en outre, mais n\u00e9cessaire support n\u00e9anmoins de toute activit\u00e9.
A la m\u00eame \u00e9poque – 1948 – la CHINE POPULAIRE d\u00e9collait dans des conditions plus dures encore, avec des s\u00e9quelles plus grandes.<\/p>\n\n\n\n

La CHINE, ind\u00e9pendamment de son option -id\u00e9ologique, avait \u00e0 cr\u00e9er son capital id\u00e9es initial.
Son exp\u00e9rience, dans un contexte socio-\u00e9conomique assez semblable \u00e0 celui de la plupart des pays islamiques, peut mieux nous \u00e9clairer sur les moyens primaires d’un d\u00e9collage.
En g\u00e9n\u00e9ral les disponibilit\u00e9s d’un pays \u00e0 ce niveau sont :
a) son agriculture plus ou moins archa\u00efque.
b) ses disponibilit\u00e9s en mati\u00e8res premi\u00e8res sur le march\u00e9 et sous le sol.
c) le potentiel travail (nombre de bras) qu’il est possible de transformer en heures de travail effectives.
Ce bilan analytique repr\u00e9sente le pouvoir \u00e9conomique potentiel de n’importe quelle soci\u00e9t\u00e9 de type sous d\u00e9velopp\u00e9 comme la soci\u00e9t\u00e9 musulmane.<\/p>\n\n\n\n

Il repr\u00e9sente ce pouvoir \u00e0 deux stades du d\u00e9collage :
a) le stade d’une \u00e9conomie de subsistance.
b) le stade d’une \u00e9conomie de d\u00e9veloppement, c’est-\u00e0-dire du d\u00e9collage proprement dit.
Mais ce pouvoir \u00e0 l’\u00e9tat brut, repr\u00e9sente des pr\u00e9conditions n\u00e9cessaires mais encore insuffisantes \u00e0 promouvoir une dynamique sociale. Pour la mise en mouvement de toutes les forces de production, il en faut davantage. Il faut encore un d\u00e9tonateur capable de lancer le volant de ces forces. C’est cela – et cela essentiellement – le r\u00f4le du plan, la chance unique que le planificateur ne doit pas laisser passer.
Sous peine d’\u00e9chouer comme le Dr SCHACHT en INDON\u00c9SIE, parce qu’il n’a pas tenu compte de la nature particuli\u00e8re du d\u00e9tonateur n\u00e9cessaire \u00e0 son ‘\u00a0\u00bbcas\u00a0\u00bb, confus\u00e9ment identifi\u00e9 par lui au cas de l’ALLEMAGNE, son pays.<\/p>\n\n\n\n

Il est regrettable sans doute pour un homme de science de porter les oeill\u00e8res de sa culture d’origine. Mais cela n’arrive pas seulement \u00e0 l’\u00e9conomiste europ\u00e9en qui se penche sur les probl\u00e8mes du Tiers-Monde.
Il est encore plus regrettable que l’\u00e9lite afro-asiatique, notamment des pays musulmans, porte elle-m\u00eame les oeill\u00e8res de ses ma\u00eetres devant les m\u00eames probl\u00e8mes.
Mais le probl\u00e8me du d\u00e9tonateur \u00e9conomique appropri\u00e9 \u00e0 la situation des pays musulmans doit trouver sa solution ailleurs que dans les doctrines qui d\u00e9rivent d’Adam SMITH et de MARX.
La soci\u00e9t\u00e9 musulmane peut r\u00e9cup\u00e9rer son efficacit\u00e9 en mettant d’embl\u00e9e \u00e0 la base de sa planification, un double postulat:
a) toutes les bouches doivent \u00eatre nourries.
b) tous les bras doivent travailler.
Alors ses id\u00e9es ne seront plus tax\u00e9es d’inefficacit\u00e9 parce que ses bras auront mis en mouvement le volant de sa dynamique sociale. Et leurs d\u00e9fenseurs se rendront alors compte qu’il ne s’agit pas de d\u00e9fendre l’authenticit\u00e9 de l’Islam mais de lui rendre simplement son efficacit\u00e9, en remettant en mouvement ses forces productrices.<\/p>\n\n\n\n

A suivre<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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