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Le ministre des Habous et des Affaires islamiques, Ahmed Toufiq, a pr\u00e9sent\u00e9 les donn\u00e9es relatives \u00e0 l\u2019avis l\u00e9gal soumis par le Conseil Sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas \u00e0 la Haute appr\u00e9ciation de SM le Roi, Amir Al Mouminine, \u00e0 ce sujet.
Il a expliqu\u00e9 que la Commission charg\u00e9e de la Fatwa a r\u00e9pondu favorablement \u00e0 dix des questions l\u00e9gales li\u00e9es au Code de la famille, \u00e0 savoir l\u2019\u00e2ge de mariage, la pr\u00e9sence de deux t\u00e9moins musulmans, la repr\u00e9sentation l\u00e9gale commune, la consid\u00e9ration du travail au foyer comme une contribution au patrimoine de l\u2019\u00e9poux, l\u2019obligation, par acte, de la Nafaqa au profit de l\u2019\u00e9pouse, le droit viager au logement pour l\u2019\u00e9poux encore vivant, l\u2019\u00e9tat des dettes des deux \u00e9poux en relation avec les biens acquis, le maintien de la garde en cas de remariage de l\u2019\u00e9pouse, la Mout\u2019\u00e2 pour la femme qui demande le divorce, et l\u2019\u00e9galit\u00e9 en mati\u00e8re de droit au testament entre les descendants petits-fils et petites-filles \u00e0 l\u2019infini.
Le ministre a, en outre, \u00e9voqu\u00e9 trois questions<\/a> auxquelles la Commission a apport\u00e9 des solutions alternatives, en conformit\u00e9 avec la Charia, r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019objectif escompt\u00e9 et qu\u2019il convient de retenir, \u00e0 savoir la filiation de l\u2019enfant fruit d\u2019adult\u00e8re, le testament pour un h\u00e9ritier s\u2019il n\u2019est pas accept\u00e9 par les autres h\u00e9ritiers, l\u2019abrogation du Ta\u00e2sib au cas o\u00f9 seules des filles h\u00e9ritent sans fils.
Il a \u00e9galement cit\u00e9 deux questions \u00e0 propos desquelles la Commission a pr\u00e9sent\u00e9 deux solutions alternatives conformes \u00e0 la Charia et servant l\u2019objectif souhait\u00e9, au sujet desquelles le Souverain d\u00e9cidera en vue de garantir la Maslaha (Int\u00e9r\u00eat), \u00e0 savoir la successibilit\u00e9 entre \u00e9poux de religion diff\u00e9rente et la successibilit\u00e9 entre la personne assurant la Kafala et celle soumise \u00e0 la kafala, en plus d\u2019une question dont l\u2019avis de la Commission ne peut \u00eatre d\u00e9pass\u00e9 que par une d\u00e9cision du Souverain compte tenu de la Maslaha, en l\u2019occurrence l\u2019inclusion de la condition d\u2019acceptation par la premi\u00e8re \u00e9pouse de la polygamie, ainsi que l\u2019article 400 stipulant le recours au rite mal\u00e9kite comme r\u00e9f\u00e9rence.
Il a soulign\u00e9 que le champ de l\u2019Ijtihad est limit\u00e9 aux sujets pour lesquels il n\u2019existe pas de texte coranique et de la Sounna et qui ne font pas l\u2019objet de consensus, ajoutant que l\u2019Ijtihad pour les Oul\u00e9mas du Royaume a pour fondements la prise en consid\u00e9ration de la \u201cMaslaha absolue\u201d et le respect en premier lieu du rite mal\u00e9kite.<\/p>\n\n\n\n