{"id":3574,"date":"2025-02-15T13:03:59","date_gmt":"2025-02-15T12:03:59","guid":{"rendered":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/?p=3574"},"modified":"2025-02-15T13:05:02","modified_gmt":"2025-02-15T12:05:02","slug":"les-conditions-de-la-renaissance-de-malek-bennabi-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/les-conditions-de-la-renaissance-de-malek-bennabi-3\/","title":{"rendered":"Les conditions de la renaissance de Malek Bennabi (3)"},"content":{"rendered":"\n<p>Il n&#8217;emp\u00eache, toutefois, que de louables efforts sont entrepris dans le monde musulman \u00e0 travers lesquels, nous en remarquons la modestie, compar\u00e9s \u00e0 ceux du Japon, il y a cinquante ans ou les de la Chine, d\u00e9ploy\u00e9s depuis dix ans. Il y a, en effet, quelque chose d&rsquo;\u00e9trange dans le \u00a0\u00bbcas\u00a0\u00bb que nous avons auscult\u00e9. Cela nous incite \u00e0 chercher \u00e0 comprendre sa d\u00e9marche et son m\u00e9canisme. Il faut conna\u00eetre, pour ce faire, le<br>crit\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral du processus de la civilisation, afin de jeter un \u00e9clairage sur la relative passivit\u00e9 et l&rsquo;absence d&rsquo;efficacit\u00e9 dans les efforts de la soci\u00e9t\u00e9 musulmane. Le crit\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral dans l&rsquo;op\u00e9ration de la civilisation est que c&rsquo;est \u00a0\u00bbla civilisation qui \u00b7engendre ses produits\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Il serait forc\u00e9ment aberrant et d\u00e9risoire d&rsquo;inverser cette r\u00e8gle et de pr\u00e9tendre b\u00e2tir une civilisation \u00e0 partir de ses produits. A cela s&rsquo;adjoint le fait que la r\u00e8gle en sociologie n&rsquo;est pas -comparativement \u00e0 la r\u00e8gle math\u00e9matique &#8211; une ligne de d\u00e9marcation stricte entre le droit et l&rsquo;injustice, entre le faux et le vrai. C&rsquo;est une simple orientation g\u00e9n\u00e9rale par laquelle on peut \u00e9viter des \u00e9garements. Il ne peut y avoir de d\u00e9limitation nette entre une civilisation en cours de fo1\u00b7n1ation et une civilisation qui s&rsquo;est effectivement constitu\u00e9e. Nous vivons, au XXe si\u00e8cle, dans un monde o\u00f9 le prolongement de la civilisation occidentale se manifeste comme une loi historique de notre \u00e9poque. En face<br>de moi, \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de la chambre o\u00f9 je r\u00e9dige maintenant, tout est occidental, hormis une infime partie. Il est infructueux ainsi de mettre un rideau de fer d\u00e9limitant la civilisation que le Monde musulman tente de b\u00e2tir et la civilisation occidentale.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette donn\u00e9e met en relief le probl\u00e8me dans son ensemble. Il n&rsquo;est pas n\u00e9cessaire, pour b\u00e2tir une civilisation, d&rsquo;acqu\u00e9rir tous les produits d&rsquo;une autre civilisation. Une telle approche inversera le probl\u00e8me pos\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment. Elle d\u00e9bouchera, en fin de compte, sur une op\u00e9ration impossible d&rsquo;un double point de vue quantitatif et qualitatif.<br>D&rsquo;un point de vue quantitatif: l&rsquo;impossibilit\u00e9 proc\u00e8de de la r\u00e9alit\u00e9 qu&rsquo;aucune civilisation ne peut vendre d&rsquo;un seul coup tous ses produits et les principes qui ont permis leur mat\u00e9rialisation.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>A suivre<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il n&#8217;emp\u00eache, toutefois, que de louables efforts sont entrepris dans le monde musulman \u00e0 travers lesquels, nous en remarquons la modestie, compar\u00e9s \u00e0 ceux du Japon, il y a cinquante ans ou les de la Chine, d\u00e9ploy\u00e9s depuis dix ans. 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