La majorit\u00e9 des historiens – depuis Thucydide jusqu’\u00e0 Guizot – s’est occup\u00e9e de rassembler les faits historiques au lieu de chercher \u00e0 les interpr\u00e9ter rationnellement dans un cadre d\u00e9fini. Depuis l’av\u00e8nement de Guizot, l’histoire, en tant que science, a commenc\u00e9 depuis l’\u00e9poque des \u00a0\u00bblumi\u00e8res\u00a0\u00bb, \u00e0 rev\u00eatir, avec lui, une certaine forme scientifique. Malgr\u00e9 tout, nous avons trouv\u00e9 chez ce grand historien fran\u00e7ais une sorte de r\u00e9serve cart\u00e9sienne qui l’a emp\u00each\u00e9 de formuler sa propre r\u00e9flexion sous une forme m\u00e9thodique compl\u00e9mentaire.
Bien avant, Ibn Khaldoun a pu d\u00e9couvrir la logique de l’histoire \u00e0 travers le cours de ses \u00e9v\u00e8nements. Il est ainsi le premier historien qui a examin\u00e9 cette logique, s’il ne l’a pas, effectivement, formul\u00e9. Il aurait pu avoir la primeur de formuler la \u00a0\u00bbloi du cycle\u00a0\u00bb dans l’histoire, si la terminologie de son \u00e9poque ne s’\u00e9tait pas arr\u00eat\u00e9e \u00e0 un produit pr\u00e9cis parmi les produits de la civilisation, \u00e0 savoir l’Etat et non pas la civilisation, elle-m\u00eame.
Aussi, nous n’avons trouv\u00e9 dans ce qu’a laiss\u00e9 Ibn Khaldoun qu’une th\u00e9orie sur l’\u00e9volution de l’Etat. Alors qu’il aurait \u00e9t\u00e9 plus utile si sa th\u00e9orie nous avait trac\u00e9 l’\u00e9volution de la civilisation, ce qui aurait permis de trouver une richesse, d’un autre genre diff\u00e9rent de ce qu’il nous a effectivement l\u00e9gu\u00e9. Le g\u00e9nie d’Ibn Khaldoun n’\u00e9tait pas incapable, en effet, de nous esquisser cette \u00e9volution \u00e0 travers une m\u00e9thode propre.
Le XIXe si\u00e8cle \u00e9tait le si\u00e8cle qui a vu na\u00eetre les premi\u00e8res interpr\u00e9tations du fait social pris dans les limites d’un ph\u00e9nom\u00e8ne pr\u00e9cis qui est la \u00a0\u00bbcivilisation\u00a0\u00bb. Cependant lorsque Marx et son \u00e9cole ont appliqu\u00e9 la logique du mat\u00e9rialisme dialectique sur ce fait social, il \u00e9tait naturel qu’ils trouv\u00e8rent dans les conditions sociales propres \u00e0 l’Europe, au cours de son \u00e8re victorienne, ce qui justifiait la tendance du mat\u00e9rialisme historique, selon eux.
Marx et son \u00e9cole consid\u00e9raient que tout ach\u00e8vement historique ne peut \u00eatre que le r\u00e9sultat des n\u00e9cessit\u00e9s mat\u00e9rielles et des besoins fondamentaux de l’homme, autrement dit, les moyens techniques cr\u00e9\u00e9s et utilis\u00e9s pour r\u00e9pondre \u00e0 ces besoins.
Le besoin et l’art industriel repr\u00e9sentent, ainsi, aux yeux de Marx les deux p\u00f4les des forces de la production. Les deux centres qui fixent les relations sociales propres \u00e0 une civilisation bien d\u00e9termin\u00e9e sans qu’apparaisse aucun changement dans la nature des besoins et les moyens de production. Les civilisations de l’Am\u00e9rique ancienne ant\u00e9rieures \u00e0 l’\u00e8re colombienne et la civilisation roumaine ne se sont pas d\u00e9chues pour avoir perdu les moyens industriels et les besoins.
Dans son interpr\u00e9tation des faits sociaux, la th\u00e8se marxiste est entach\u00e9e, ainsi, d’une faille provoqu\u00e9e par l’analyse excessive, dans la m\u00e9thode de ces faits, une analyse qui prend pour point de d\u00e9part un d\u00e9terminisme mat\u00e9riel, c’est-\u00e0-dire une op\u00e9ration m\u00e9canique involontaire pour \u00e9difier une civilisation.
Le XXe si\u00e8cle a vu les signes avant-coureurs de l’apparition d’autres m\u00e9thodes de l’interpr\u00e9tation, o\u00f9 le domaine de la \u00ab\u00a0formation\u00a0\u00bb d’une civilisation s’ouvre \u00e0 d’autres facteurs, autres que les seuls \u00e9l\u00e9ments limit\u00e9s aux besoins mat\u00e9riels de l’homme et aux moyens de production .<\/p>\n\n\n\n
A suivre<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La majorit\u00e9 des historiens – depuis Thucydide jusqu’\u00e0 Guizot – s’est occup\u00e9e de rassembler les faits historiques au lieu de chercher \u00e0 les interpr\u00e9ter rationnellement dans un cadre d\u00e9fini. Depuis l’av\u00e8nement de Guizot, l’histoire, en tant que science, a commenc\u00e9 depuis l’\u00e9poque des \u00a0\u00bblumi\u00e8res\u00a0\u00bb, \u00e0 rev\u00eatir, avec lui, une certaine forme scientifique. Malgr\u00e9 tout, nous …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3975,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15,35],"tags":[43],"class_list":["post-3974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etudes","category-slider","tag-les-conditions-de-la-renaissance-de-malek-bennabi"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Marx.jpg?fit=362%2C340&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-126","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3974"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3976,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3974\/revisions\/3976"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}