{"id":5749,"date":"2026-02-02T13:09:12","date_gmt":"2026-02-02T12:09:12","guid":{"rendered":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/?p=5749"},"modified":"2026-02-02T13:09:18","modified_gmt":"2026-02-02T12:09:18","slug":"commanderie-des-croyants-deux-rois-et-deux-papes-ou-le-dialogue-islamo-chretien-au-service-de-la-paix-par-mohammed-jelmad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/commanderie-des-croyants-deux-rois-et-deux-papes-ou-le-dialogue-islamo-chretien-au-service-de-la-paix-par-mohammed-jelmad\/","title":{"rendered":"Commanderie des Croyants\u00a0: Deux Rois et Deux Papes ou le dialogue Islamo-Chr\u00e9tien au service de la paix \u2013 par Mohammed Jelmad"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0\u00a0 Les relations entre la Monarchie Marocaine et la Papaut\u00e9 sont uniques dans le monde musulman. Elles reposent sur une reconnaissance mutuelle de la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse\u00a0: le Roi du Maroc en tant qu\u2019Amir Al Mouminine (Commandeur des Croyants, descendant du Proph\u00e8te) et le Pape en tant que chef de l\u2019Eglise catholique. \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

   Les relations entre la Monarchie Marocaine et la Papaut\u00e9 sont uniques dans le monde musulman. Elles reposent sur une reconnaissance mutuelle de la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse : le Roi du Maroc en tant qu\u2019Amir Al Mouminine (Commandeur des Croyants, descendant du Proph\u00e8te) et le Pape en tant que chef de l\u2019Eglise catholique.  <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Feu Sa Majest\u00e9 le Roi Hassan II et le Pape Jean Paul II : l\u2019amorce du dialogue<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La visite de feu Sa Majest\u00e9 le  Roi Hassan II<\/strong> au Vatican le 2 avril 1980 a \u00e9t\u00e9  un moment fondateur. Bien que la rencontre de 1985 \u00e0 Casablanca soit plus c\u00e9l\u00e8bre aupr\u00e8s du grand public, celle de 1980 \u00e0 Rome a pos\u00e9 les bases diplomatiques et th\u00e9ologiques de tout ce qui a suivi.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agissait d\u2019une \u00ab\u00a0Premi\u00e8re\u00a0\u00bb Historique car feu Sa Majest\u00e9 Hassan II<\/strong> a \u00e9t\u00e9 le premier chef d’\u00c9tat musulman \u00e0 \u00eatre re\u00e7u en audience officielle par le Pape Jean-Paul II. Ce n’\u00e9tait pas seulement une rencontre entre deux chefs d’\u00c9tat, mais un face-\u00e0-face entre  le Commandeur des Croyants (descendant du Proph\u00e8te) et le Vicaire du Christ (successeur de Pierre). La visite ne rev\u00eatait pas seulement un aspect symbolique, le Souverain en sa qualit\u00e9 de pr\u00e9sident du Comit\u00e9 Al-Qods, \u00e9tait porteur d\u2019un message politique fort puisqu\u2019il souhaitait obtenir le soutien du Vatican pour prot\u00e9ger le caract\u00e8re sacr\u00e9 et multiculturel de J\u00e9rusalem.  Les deux Souverains s\u2019\u00e9taient mis d\u2019accord  sur le fait que la ville sainte ne devait pas \u00eatre un lieu de conflit, mais un patrimoine commun aux trois religions monoth\u00e9istes.<\/p>\n\n\n\n

Cette visite avait  permis de r\u00e9gulariser la situation des catholiques vivant dans le Royaume. En effet,  les discussions de 1980 avaient abouti  \u00e0 l’\u00e9change de lettres officielles en 1984, par lesquelles feu Sa Majest\u00e9 le Roi Hassan II<\/strong> avait octroy\u00e9 un statut l\u00e9gal particulier \u00e0 l’\u00c9glise catholique au Maroc, lui permettant d’exercer ses activit\u00e9s de culte et de bienfaisance. C’est lors de ce voyage \u00e0 Rome que feu Sa Majest\u00e9 le Roi Hassan II <\/strong>avait  officiellement invit\u00e9 Jean-Paul II<\/strong> \u00e0 se rendre au Maroc, ce qui se concr\u00e9tisera cinq ans plus tard. Par cette alliance morale au Pape, le Souverain Ch\u00e9rifien avait r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9riger le Maroc en interlocuteur incontournable entre l\u2019Islam et l\u2019Occident.  De son cot\u00e9, Sa Saintet\u00e9 le Pape  Jean-Paul II avait salu\u00e9 le Maroc comme un \u00ab\u00a0Peuple de croyants\u00a0\u00bb et avait  exprim\u00e9 sa gratitude pour la bienveillance du Roi envers les chr\u00e9tiens r\u00e9sidant sur ses terres.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, la visite du Pape Jean-Paul II au Maroc, le 19 ao\u00fbt 1985, avait \u00e9t\u00e9  consid\u00e9r\u00e9e comme l’un des sommets du dialogue interreligieux au XXe si\u00e8cle. C’\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu’un Souverain Pontife se rendait dans un pays musulman \u00e0 l’invitation officielle d’un Chef d’\u00c9tat, en l’occurrence feu Sa Majest\u00e9 le Roi Hassan II. <\/strong>D\u00e8s sa descente d’avion \u00e0 l’a\u00e9roport de Casablanca, Jean-Paul II<\/strong> s’\u00e9tait agenouill\u00e9 pour baiser le sol marocain. Ce geste, habituel pour le Pape lors de ses voyages, avait  eu un impact immense au Maroc : il avait \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme un signe de respect profond envers la terre d’Islam et la Souverainet\u00e9 du Roi, \u00ab\u00a0Commandeur des Croyants<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

Le Pape Jean Paul II<\/strong> avait prononc\u00e9 un  discours historique au Stade Mohammed V devant plus de 80000 jeunes. Son allocution cultivait un langage de fraternit\u00e9 \u00e9vident commen\u00e7ant par quelques mots en arabe et insistant sur le fait que Chr\u00e9tiens et Musulmans adorent un \u00bbDieu unique \u00bb. Il avait ax\u00e9 son message sur la paix, la justice sociale et la dignit\u00e9 humaine, des th\u00e8mes qui r\u00e9sonnaient avec la jeunesse de l’\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Feu Sa Majest\u00e9 le Roi Hassan II<\/strong> avait \u00e9galement organis\u00e9 une rencontre entre le Pape et les membres du Conseil sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas. C’\u00e9tait une reconnaissance intellectuelle et religieuse mutuelle. Le Roi voulait montrer que le dialogue n’\u00e9tait pas seulement une affaire de diplomatie politique, mais une d\u00e9marche profonde impliquant les savants de l’Islam.<\/p>\n\n\n\n

Cette visite avait  consolid\u00e9 l’image du Royaume du Maroc comme \u00ab\u00a0mod\u00e8le de tol\u00e9rance\u00a0\u00bb et avait renforc\u00e9 la stature internationale de Feu Sa Majest\u00e9  Hassan II<\/strong> en tant que leader visionnaire capable de dialoguer avec l’Occident chr\u00e9tien sans renier son identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

 Pour l’\u00c9glise, cette rencontre avait marqu\u00e9 l’application concr\u00e8te du concile Vatican II qui appelait \u00e0 l’estime envers les musulmans. Cette  alliance des Croyants avait servi \u00e9galement de rempart  contre la mont\u00e9e des extr\u00e9mismes religieux.<\/p>\n\n\n\n

Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu le prot\u00e8ge- et le Pape Fran\u00e7ois : l\u2019institutionnalisation du dialogue<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI \u2013que Dieu le pr\u00e9serve- Commandeur des Croyants, Pr\u00e9sident du Comit\u00e9 Al-Qods<\/strong>  s\u2019\u00e9tait rendu au Vatican le 13 avril 2000 pour rencontrer le Pape Jean Paul II<\/strong>. Outre la convergence des points de vues des deux dirigeants sur  La n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9server le caract\u00e8re sacr\u00e9 et universel de la ville pour les trois religions monoth\u00e9istes, et le soutien au processus de paix isra\u00e9lo-palestinien, cette rencontre- consacrant la continuit\u00e9 historique des relations entre la Monarchie Marocaine et le Saint-Si\u00e8ge  avait \u00e9t\u00e9 une nouvelle occasion pour consolider le dialogue Islamo-Chr\u00e9tien et r\u00e9affirmer le r\u00f4le de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu le prot\u00e8ge- en tant que Commandeur de tous les Croyants<\/strong>, garant de la protection des droits des minorit\u00e9s religieuses en terre d\u2019Islam. Le Pape Jean Paul II<\/strong>, qui n\u2019avait pas manqu\u00e9, pour sa part,  de rappeler son voyage m\u00e9morable au Maroc en 1985,  avait salu\u00e9 le Royaume Ch\u00e9rifien comme un mod\u00e8le de tol\u00e9rance et de cohabitation.<\/p>\n\n\n\n

  La solidit\u00e9 des relations du Royaume du Maroc avec le Saint-Si\u00e8ge a \u00e9t\u00e9 \u2013une nouvelle fois- c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par la visite du Pape Fran\u00e7ois <\/strong>au Maroc en mars 2019. Cette visite  n’a pas \u00e9t\u00e9 qu’un simple \u00e9v\u00e9nement diplomatique, elle a marqu\u00e9 un tournant doctrinal majeur dans la relation entre l’\u00c9glise catholique et le monde musulman illustrant la rencontre de deux autorit\u00e9s aux spirituelles  sur une terre d\u2019Islam, une terre de \u00ab\u00a0juste milieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette rencontre a transform\u00e9 le Maroc en un v\u00e9ritable laboratoire du dialogue interreligieux. Pour la premi\u00e8re fois, un Pape et un Chef d’\u00c9tat musulman ont sign\u00e9 un document conjoint de haute port\u00e9e : l\u2019Appel d\u2019Al-Qods<\/strong> (J\u00e9rusalem), visant \u00e0 pr\u00e9server le caract\u00e8re sacr\u00e9 et multiconfessionnel de la ville sainte. Cet \u00e9v\u00e9nement a marqu\u00e9 une \u00e9tape importante dans les relations du Royaume avec le Saint-Si\u00e8ge, celle du passage de l\u2019institutionnalisation du dialogue \u00e0 l\u2019appel \u00e0 la fraternit\u00e9 et \u00e0 la valorisation de la culture de la rencontre. En effet,  Le Pape avait insist\u00e9 sur le fait que l’\u00c9glise ne grandit pas par le pros\u00e9lytisme mais par l’attraction, et  le discours de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI  \u2013que Dieu le pr\u00e9serve-<\/strong>(prononc\u00e9 en quatre langues) a soulign\u00e9 que le probl\u00e8me ne r\u00e9side pas dans la religion mais dans l’ignorance. Il a d\u00e9fini la religion comme un rempart contre le radicalisme, rejoignant la vision du Pape sur la \u00ab\u00a0paix mondiale\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

  Cette visite a rev\u00eatu une  dimension \u0153cum\u00e9nique et migratoire ind\u00e9niable qui s\u2019\u00e9tait manifest\u00e9 par  l’attention port\u00e9e aux \u00ab\u00a0p\u00e9riph\u00e9ries\u00a0\u00bb, un th\u00e8me cher au Pape Fran\u00e7ois.  Ainsi,  en visitant le centre Caritas de Rabat, le Pape a \u00e9lev\u00e9 la question migratoire au rang de devoir spirituel, rappelant que \u00ab\u00a0chaque personne a une dignit\u00e9\u00a0\u00bb. Le Maroc s’est ainsi positionn\u00e9 comme une terre d’accueil chr\u00e9tienne en terre d’Islam.<\/p>\n\n\n\n

  L’un des moments  forts de cet \u00e9v\u00e9nement historique fut la visite de l’Institut Mohammed VI de formation des Imams, Mourchidines et Mourchidates . C’\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu’un Pape entrait dans un centre de formation de cadres religieux musulmans. Cela a valid\u00e9 l’id\u00e9e que la formation acad\u00e9mique et spirituelle est le rem\u00e8de au \u00ab\u00a0virus\u00a0\u00bb du fondamentalisme et que la religion  n’est pas une identit\u00e9 ferm\u00e9e, mais une ouverture vers l’Autre.<\/p>\n\n\n\n

  La port\u00e9e spirituelle de cette visite peut se r\u00e9sumer \u00e0 la d\u00e9construction du choc des civilisations. Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu le prot\u00e8ge- <\/strong>et  le Pape Fran\u00e7ois <\/strong>ont envoy\u00e9 un message de coexistence active. Pour le Maroc, cela a renforc\u00e9 son statut de p\u00f4le spirituel mondial, capable de dialoguer d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec le Vatican.<\/p>\n\n\n\n

  Faire un parall\u00e8le entre les visites de Jean-Paul II (1985) et de Fran\u00e7ois (2019) au Maroc revient \u00e0 retracer l’\u00e9volution de la diplomatie religieuse marocaine, passant d’un dialogue de pionniers \u00e0 une alliance strat\u00e9gique globale.<\/p>\n\n\n\n

En effet, il apparait qu\u2019au fil des ans,  l’Institution Royale a affin\u00e9 sa posture.  Sous le r\u00e8gne de Feu Sa Majest\u00e9 le Roi Hassan II<\/strong> (1985), la diplomatie religieuse \u00e9tait acad\u00e9mique et intellectuelle. Feu Sa Majest\u00e9 le Roi  Hassan II <\/strong>se positionnait en \u00e9rudit, dialoguant avec le Pape sur les racines abrahamiques communes ; d\u2019ailleurs, le discours de Casablanca reste un chef-d’\u0153uvre de th\u00e9ologie compar\u00e9e. Sous le r\u00e8gne de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI (2019)-que Dieu le prot\u00e8ge<\/strong>– la diplomatie devient pragmatique et inclusive. Le Souverain ne s’adressait plus seulement aux croyants, mais aux citoyens du monde. L’accent \u00e9tait  mis sur la \u00ab\u00a0praxis\u00a0\u00bb (l’action) : former des imams, prot\u00e9ger les migrants, pr\u00e9server l’environnement.<\/p>\n\n\n\n

 Malgr\u00e9 les 34 ans d’\u00e9cart, de 1985 \u00e0 2019, une constante demeure, \u00e0 savoir que les  visites papales affirment  la singularit\u00e9 du Royaume du Maroc. Dans les deux cas, le Maroc s\u2019est distingu\u00e9 d\u2019autres pays (Alg\u00e9rie, Arabie Saoudite) en \u00e9tant le seul capable d’accueillir le chef de l’\u00c9glise avec une telle ferveur officielle, et  d\u2019assurer la protection des droits des  minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e0 travers la garantie de la libert\u00e9 de culte vivement salu\u00e9e par les deux Papes.<\/p>\n\n\n\n

 Ainsi, on peut dire que si en 1985, Feu Sa Majest\u00e9 Hassan II et le Pape Jean Paul II<\/strong> avaient  c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la ressemblance entre les croyants,  en 2019, Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu le pr\u00e9serve- et le Pape Fran\u00e7ois <\/strong>ont  scell\u00e9 une alliance politique et spirituelle pour g\u00e9rer les crises du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – Hassan II, La M\u00e9moire d’un Roi : Entretiens avec \u00c9ric Laurent, Paris, Plon, 1993.<\/p>\n\n\n\n

 – Hassan II, Le G\u00e9nie de la mod\u00e9ration : R\u00e9flexions sur les v\u00e9rit\u00e9s de l’Islam, Paris, Plon, 2000.<\/p>\n\n\n\n

 – Hassan II, Le D\u00e9fi, Paris, Albin Michel, 1976.<\/p>\n\n\n\n

– Ignace Dalle, Les Trois Rois : La monarchie marocaine de l’ind\u00e9pendance \u00e0 nos jours, Paris, Fayard, 2004.<\/p>\n\n\n\n

 – Ignace Dalle, Hassan II, entre tradition et absolutisme, Paris, Fayard, 2011.<\/p>\n\n\n\n

 – Michel Abitbol, Histoire du Maroc, Paris, Perrin, 2009.<\/p>\n\n\n\n

– Xavier d’Arodes de Peyriague, \u00ab Le Saint-Si\u00e8ge \u2012 Une diplomatie d’influence en faveur de la paix \u00bb, dans Paix de Dieu et guerre juste, Open Edition Books, 2026.<\/p>\n\n\n\n

– Site officiel du Vatican (Vatican.va) :<\/p>\n\n\n\n

   * Discours de Jean-Paul II aux jeunes musulmans \u00e0 Casablanca (19 ao\u00fbt 1985).<\/p>\n\n\n\n

   * Discours du Pape Fran\u00e7ois \u00e0 l’Esplanade de la Mosqu\u00e9e Hassan et au Palais Royal de Rabat (30-31 mars 2019).<\/p>\n\n\n\n

 – Portail national du Maroc (Maroc.ma) :<\/p>\n\n\n\n

   * Texte int\u00e9gral de l\u2019Appel d’Al-Qods\/J\u00e9rusalem sign\u00e9 par SM le Roi Mohammed VI et le Pape Fran\u00e7ois (30 mars 2019).<\/p>\n\n\n\n

 – Clara Maillard, Les papes et le Maghreb aux XIII\u00e8me et XIV\u00e8me si\u00e8cles, Brepols, 2014<\/p>\n\n\n\n

 – Houda Belabd, \u00ab R\u00e9tro-Verso : La longue Histoire des Rois du Maroc avec les Papes \u00bb, dans L’Opinion, avril 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0 Les relations entre la Monarchie Marocaine et la Papaut\u00e9 sont uniques dans le monde musulman. Elles reposent sur une reconnaissance mutuelle de la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse\u00a0: le Roi du Maroc en tant qu\u2019Amir Al Mouminine (Commandeur des Croyants, descendant du Proph\u00e8te) et le Pape en tant que chef de l\u2019Eglise catholique. \u00a0    Les relations …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1868,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15,35],"tags":[],"class_list":["post-5749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etudes","category-slider"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/32165561-30047496.jpg?fit=1200%2C867&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-1uJ","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5749"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5749\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5752,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5749\/revisions\/5752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}