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Les aspects moraux de la guerre chimique dans la guerre du Rif (1921-1926) : Puissances coloniales europ\u00e9ennes et dimension \u00e9thique des armes de destruction massive<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n La guerre du Rif (1921-1926) fut un moment charni\u00e8re, quoique peu connu, de l’histoire de la guerre moderne et de la violence coloniale. Ce conflit, men\u00e9 par l’Espagne et la France contre le soul\u00e8vement amazigh de Mohamed Ben Abdelkrim al-Khattabi dans la r\u00e9gion du Rif, au nord du Maroc, marqua la premi\u00e8re utilisation d’armes chimiques (Messari, 2014) par les puissances coloniales europ\u00e9ennes apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale. <\/p>\n\n\n Dans cet essai, nous abordons certains des aspects moraux profonds de cette histoire, en explorant les manquements \u00e9thiques de l’Espagne, de la France et de l’Allemagne dans l’emploi d’armes chimiques contre des populations civiles et leur exportation. S\u2019appuyant sur des sources originales et des travaux de recherche contemporains, ce travail analyse la d\u00e9shumanisation des peuples autochtones qui a rendu possibles de telles atrocit\u00e9s et met en lumi\u00e8re les ambigu\u00eft\u00e9s juridiques auxquelles l\u2019int\u00e9r\u00eat colonial pour des mati\u00e8res premi\u00e8res a d\u00fb faire appel pour se justifier.<\/p>\n\n\n\n La seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle a vu se succ\u00e9der plus d\u2019une douzaine de crises humanitaires, cons\u00e9quences \u00e0 long terme des politiques coloniales ; elle refl\u00e8te \u00e9galement la lutte des successeurs pour une reconnaissance historique et une justice transitionnelle, notions per\u00e7ues tr\u00e8s diff\u00e9remment par les peuples autochtones et les anciennes puissances coloniales europ\u00e9ennes. L\u2019article d\u00e9montre comment la guerre du Rif illustre la convergence du racisme colonial, de la guerre technologique et du vide moral qui a caract\u00e9ris\u00e9 l\u2019imp\u00e9rialisme europ\u00e9en au XXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9gion montagneuse du Rif, au nord du Maroc, fut le th\u00e9\u00e2tre de l’un des \u00e9v\u00e9nements les plus r\u00e9pugnants moralement de l’histoire coloniale contemporaine, lorsqu’elle devint un champ de bataille entre 1921 et 1926. La guerre du Rif, qui opposa les puissances coloniales espagnoles et fran\u00e7aises \u00e0 l’ind\u00e9pendance amazighe men\u00e9e par Mohammed Ben Abdelkrim al-Khattabi, fut notamment caract\u00e9ris\u00e9e par l’utilisation massive d’armes chimiques (Messari, 2014) contre des cibles militaires et civiles (Balfour, 2002 ; Kunz & M\u00fcller, 1990). Tomb\u00e9e dans l’oubli en Europe, cette guerre constitua un tournant dans l’\u00e9volution militaire du milieu du XXe si\u00e8cle et instaura des sch\u00e9mas inqui\u00e9tants pour la guerre utilisant des armes de masse contre les peuples soumis.<\/p>\n\n\n\n La port\u00e9e \u00e9thique de la guerre du Rif d\u00e9passe largement son contexte temporel imm\u00e9diat. L\u2019Espagne, la France et l\u2019Allemagne, cette derni\u00e8re en violation du trait\u00e9 de Versailles qui leur interdisait de produire de telles armes (Balfour, 2002 : 132), a fourni des armes chimiques \u00e0 l\u2019Espagne pour en faire usage contre la population marocaine, dans le cadre de ce que Sebastian Balfour a d\u00e9crit comme une \u00ab histoire secr\u00e8te de la guerre chimique<\/em> \u00bb. L\u2019arm\u00e9e espagnole a commenc\u00e9 \u00e0 utiliser sans discernement du chlore, du diphosg\u00e8ne, de la chloropicrine et du gaz moutarde contre les populations civiles, les march\u00e9s et les sources d\u2019eau potable d\u00e8s 1921. Des op\u00e9rations \u00e0 grande \u00e9chelle ont d\u00e9but\u00e9 en 1924 (Madariaga & L\u00e1zaro \u00c1vila, 2003). Les Fran\u00e7ais, d\u2019abord r\u00e9ticents, ont \u00e9galement utilis\u00e9 des gaz \u00e0 partir de 1925, notamment des compos\u00e9s chimiques pi\u00e9g\u00e9s tels que des obus \u00e0 la chloropicrine et des charges explosives, et ce depuis 1918 (Courcelle-Labrousse et Marmi\u00e9, 2008).<\/p>\n\n\n\n Cet essai analyse l\u2019\u00e9thique de la guerre chimique pendant la guerre du Rif \u00e0 travers diverses approches analytiques. Ce texte examine le contexte de la guerre du Rif, notamment les principes de d\u00e9shumanisation et de manipulation coloniales visant \u00e0 justifier de tels crimes ; les zones d’ombre du droit international ; les implications humanitaires imm\u00e9diates et \u00e0 long terme ; ainsi que les consid\u00e9rations contemporaines relatives \u00e0 la justice transitionnelle et \u00e0 la reconnaissance de l’histoire. L’analyse de cette \u00ab guerre oubli\u00e9e \u00bb nous am\u00e8ne \u00e0 aborder des questions essentielles concernant l’\u00e9thique de la violence coloniale, la culpabilit\u00e9 des \u00c9tats pour les crimes historiques et l’h\u00e9ritage persistant de la guerre chimique dans les communaut\u00e9s qui en ont \u00e9t\u00e9 victimes.<\/p>\n\n\n\n La lutte pour la d\u00e9colonisation de Mohamed AbdelKrim al-Khattabi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour appr\u00e9cier la port\u00e9e morale de l’utilisation d’armes chimiques (Messari, 2014) durant la guerre du Rif, il est n\u00e9cessaire de comprendre d’abord (a) les aspirations l\u00e9gitimes du mouvement de d\u00e9colonisation amazighe et (b) le remarquable succ\u00e8s d’Abdelkrim dans la construction de l’\u00c9tat. Mohamed Ben Abdelkrim al-Khattabi (1882-1963) est devenu l’une des figures les plus marquantes de la lutte anticoloniale. Les chefs du XXe si\u00e8cle, unifiant les tribus rifaines divis\u00e9es dans leur opposition \u00e0 l’imp\u00e9rialisme espagnol et fran\u00e7ais (Pennell, 1986 & Woolman, 1968), ont d\u00e9montr\u00e9 leurs talents militaires lors de la bataille d’Anoual (Chtatou, 2024, 21 et 23 juillet), qui eut lieu le 22 juillet 1921. Les combattants rifains inflig\u00e8rent une lourde d\u00e9faite aux soldats espagnols du g\u00e9n\u00e9ral Manuel Fern\u00e1ndez Silvestre, tuant entre 8 000 et 10 000 hommes et s’emparant d’une quantit\u00e9 consid\u00e9rable d’armement moderne (Madariaga, 2009).<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s ce succ\u00e8s, Abdelkrim proclama l’ind\u00e9pendance de la R\u00e9publique du Rif le 18 septembre 1921, l’une des premi\u00e8res r\u00e9publiques populaires modernes et autochtones du monde colonis\u00e9. Cette r\u00e9publique conf\u00e9d\u00e9rale disposait \u00e9galement d’un \u00c9tat moderne, avec un cabinet, des minist\u00e8res et un engagement fort en faveur de l’\u00e9ducation et des infrastructures (Pennell, 1986). L’exp\u00e9rience d’Abdelkrim en mati\u00e8re de construction \u00e9tatique attira l’attention du monde entier et inspira les mouvements anticoloniaux en Afrique, en Asie et en Am\u00e9rique latine. Ses tactiques de gu\u00e9rilla inspireront plus tard des leaders r\u00e9volutionnaires tels que H\u00f4 Chi Minh, Mao Zedong et Che Guevara (Sasse, 2006).<\/p>\n\n\n\n La R\u00e9publique du Rif repr\u00e9sentait bien plus qu’une simple menace militaire pour les puissances coloniales europ\u00e9ennes ; elle incarnait une vision d’avenir qui remettait en question l’existence m\u00eame de l’ordre colonial en Afrique du Nord. Abdelkrim exigeait non seulement l’autonomie dans un contexte colonial, mais aussi la pleine ind\u00e9pendance et la lev\u00e9e du protectorat franco-espagnol (Madariaga 2009). Cette menace existentielle pour le pouvoir colonial explique en partie la r\u00e9pression extr\u00eame men\u00e9e par les puissances coloniales pour \u00e9craser le mouvement rifain.<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9shumanisation comme justification morale : racisme colonial et guerre chimique<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’utilisation d’armes chimiques contre la population rifaine \u00e9tait justifi\u00e9e (Messari, 2014) par une campagne de d\u00e9shumanisation des Berb\u00e8res marocains, campagne qui s’inscrivait dans le discours colonial espagnol et fran\u00e7ais Une lettre secr\u00e8te d’un g\u00e9n\u00e9ral espagnol au roi Alphonse XIII d\u00e9crivait les Rifains comme \u00ab totalement imp\u00e9nitents et incivilis\u00e9s\u2026 Ils consid\u00e8rent comme un blasph\u00e8me le recours \u00e0 toute forme d’aide \u00e0 la survie, qu’ils d\u00e9cr\u00e9pitent <\/em>\u00bb, les qualifiant de \u00ab cent mille sauvages<\/em> \u00bb qui \u00ab m\u00e9prisent tous les bienfaits de la civilisation. Ils sont insensibles \u00e0 la bont\u00e9 et ne craignent que la vengeance<\/em> \u00bb (cit\u00e9 dans Balfour 2002 : 99). Le roi d’Espagne lui-m\u00eame aurait qualifi\u00e9 les Rifains de \u00ab b\u00eates f\u00e9roces<\/em> \u00bb (Balfour, 2002).<\/p>\n\n\n\n Dans son t\u00e9l\u00e9gramme du 12 ao\u00fbt 1921 au ministre espagnol de la Guerre, le Haut-Commissaire D\u00e1maso Berenguer illustre avec une concision saisissante la d\u00e9pravation morale sur laquelle reposent les armes chimiques : \u00ab J\u2019ai obstin\u00e9ment r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l\u2019emploi de gaz asphyxiants contre ces peuples indig\u00e8nes, mais apr\u00e8s leurs actes, leur conduite perfide et trompeuse, je me dois de les utiliser avec une joie v\u00e9ritable<\/em> \u00bb (cit\u00e9 dans Balfour 2002 : 87). Ce sentiment extraordinaire t\u00e9moigne de la faillite morale absolue que le racisme colonial a permise. L\u2019emploi de l\u2019expression \u00ab joie v\u00e9ritable<\/em> \u00bb est particuli\u00e8rement gla\u00e7ant : il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019un calcul strat\u00e9gique, mais d\u2019un plaisir sadique apparent \u00e0 faire souffrir des millions de personnes.<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9shumanisation exprim\u00e9e dans ces propos refl\u00e8te des rapports plus g\u00e9n\u00e9raux du discours colonial qui r\u00e9duisait les colonis\u00e9s \u00e0 des \u00eatres ontologiquement inf\u00e9rieurs, exclus de la communaut\u00e9 morale des personnes dot\u00e9es de capacit\u00e9s \u00e9thiques dignes. Comme l’a document\u00e9 Mar\u00eda Rosa de Madariaga, la propagande coloniale espagnole a diabolis\u00e9 les Rifains, les pr\u00e9sentant comme primitifs, perfides et incapables de se gouverner (Madariaga, 2005). Derri\u00e8re cette id\u00e9ologie raciste se cachait plusieurs motivations : elle justifiait la domination coloniale comme une \u00ab mission civilisatrice<\/em> \u00bb et alimentait la r\u00e9pression violente de la r\u00e9sistance. Cette vision d\u00e9shumanisante a cr\u00e9\u00e9 une distance psychologique qui a permis l’usage d’armes brutales, bafouant les normes internationales \u00e9mergentes (Balfour, 2002).<\/p>\n\n\n\n Les cons\u00e9quences \u00e9thiques de cette d\u00e9shumanisation ne se limitent pas au contexte particulier de la guerre du Rif. Le fait que les autorit\u00e9s espagnoles et fran\u00e7aises aient \u00e9t\u00e9 pr\u00eates \u00e0 utiliser des gaz lacrymog\u00e8nes contre des civils marocains, alors que cela constituait une ligne rouge m\u00eame dans les conflits europ\u00e9ens de faible intensit\u00e9, met en lumi\u00e8re un fondamental deux poids, deux mesures dans l’application des normes morales. Les armes chimiques avaient \u00e9t\u00e9 \u00ab justement condamn\u00e9es par l\u2019opinion g\u00e9n\u00e9rale du monde civilis\u00e9<\/em> \u00bb apr\u00e8s les horreurs de la Premi\u00e8re Guerre mondiale (Protocole de Gen\u00e8ve, 1925). Pourtant, cette condamnation ne semblait s\u2019appliquer qu\u2019aux populations \u00ab civilis\u00e9es \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire aux Europ\u00e9ens blancs. Cette dissociation raciste des interdits moraux constitue ainsi l\u2019une des plus profondes perversions \u00e9thiques de l\u2019imp\u00e9rialisme europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n Le lien allemand : Hugo Stoltzenberg et le trafic d\u2019armes<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’implication de l’Allemagne dans la campagne d’armes chimiques espagnole a ajout\u00e9 une nouvelle dimension aux questions morales soulev\u00e9es. Si l’Allemagne \u00e9tait interdite de produire des armes chimiques depuis longtemps par le trait\u00e9 de Versailles (1919), le chimiste Hugo Stoltzenberg en fit le principal fournisseur de l’Espagne (Kunz & M\u00fcller, 1990). Le 20 ao\u00fbt 1921, \u00e0 peine plus d’une semaine apr\u00e8s le t\u00e9l\u00e9gramme de B\u00e9renger exprimant son souhait de disposer de gaz \u00ab en tr\u00e8s petite quantit\u00e9<\/em> \u00bb, l’Espagne adressa \u00e0 l’Allemagne une demande officielle, accompagn\u00e9e d’une demande de gaz moutarde, par l’interm\u00e9diaire de la soci\u00e9t\u00e9 de Stoltzenberg (Balfour, 2002).<\/p>\n\n\n\n Collaborateur proche du \u00ab p\u00e8re de la guerre chimique \u00bb, Fritz Haber, Hugo Stoltzenberg (1883-1967) avait particip\u00e9 au programme allemand de gaz pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale (M\u00fcller, 1987). Apr\u00e8s la capitulation allemande, Stoltzenberg fut officiellement charg\u00e9 de la destruction des stocks d’armes chimiques allemands entrepos\u00e9s \u00e0 Munster-Breloh. Cependant, avec sa soci\u00e9t\u00e9 Kampfstoffverwertung, il s’effor\u00e7a \u00e9galement de maintenir ces stocks et de mettre en place une usine clandestine de production d’armes chimiques \u00e0 Dornhagen (Kunz & M\u00fcller, 1990). Les Allemands envoy\u00e8rent leurs premi\u00e8res armes chimiques en Espagne en 1923, et ces livraisons se poursuivirent tout au long de la guerre du Rif (Balfour, 2002).<\/p>\n\n\n\n L’implication de Stoltzenberg ne se limitait pas \u00e0 la fourniture d’armes. En 1923, il joua un r\u00f4le cl\u00e9 en tant que conseiller technique dans la cr\u00e9ation, pr\u00e8s de Madrid, de la F\u00e1brica Nacional de Productos Qu\u00edmicos, qui devint le principal site de production d’armes chimiques utilis\u00e9es au Maroc (Sasse, 2006). Stoltzenberg fut par la suite r\u00e9compens\u00e9 par la nationalit\u00e9 espagnole pour son r\u00f4le d’agent de l’oppression coloniale, tout en conservant son statut d’homme d’affaires allemand (Balfour, 2002 : 132). Ce syst\u00e8me permit \u00e0 l’Allemagne de contourner les contraintes du trait\u00e9 de Versailles et de tirer profit du commerce colonial des gaz toxiques.<\/p>\n\n\n La complicit\u00e9 allemande m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re sur le plan moral. L’Allemagne elle-m\u00eame, forte de sa propre exp\u00e9rience tragique de la guerre chimique sur le front occidental et soumise \u00e0 une interdiction formelle d’acqu\u00e9rir de telles armes, facilita pourtant la croisade chimique men\u00e9e par l’Espagne contre les civils marocains. Il s’agissait clairement d’un rejet du r\u00e9gime de d\u00e9sarmement d’apr\u00e8s-guerre et d’un choix de subordonner les consid\u00e9rations morales aux incitations \u00e9conomiques et aux calculs g\u00e9opolitiques. L’Allemagne souhaitait conserver son savoir-faire technique et son influence \u00e9conomique (et nouer des alliances avec de potentiels alli\u00e9s, quel qu’en soit le prix, y compris des pertes marocaines) (Kunz & M\u00fcller, 1990).<\/p>\n\n\n\n La France fut \u00e9galement entra\u00een\u00e9e dans le soutien aux efforts de l’Espagne en mati\u00e8re de guerre chimique. Elle apporta son soutien aux services de renseignement espagnols en leur fournissant du gaz lacrymog\u00e8ne et d’autres agents chimiques avant son intervention militaire en 1925 (Balfour, 2002). Cette collaboration illustre la solidarit\u00e9 des puissances coloniales europ\u00e9ennes, malgr\u00e9 une concurrence ponctuelle, lorsqu’il s’agissait d’\u00e9craser les mouvements de r\u00e9sistance indig\u00e8nes par tous les moyens.<\/p>\n\n\n\n Nature et ampleur de l’utilisation des armes chimiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’attaque chimique contre la population du Rif fut aveugle, m\u00e9thodique et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dirig\u00e9e contre des cibles civiles. Les forces espagnoles utilis\u00e8rent une combinaison d’agents chimiques, notamment le phosg\u00e8ne, le diphosg\u00e8ne, la chloropicrine et le gaz moutarde (yp\u00e9rite) (Madariaga & L\u00e1zaro \u00c1vila, 2003). Bien que les armes chimiques aient \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour la premi\u00e8re fois en novembre 1921, avec des attaques au phosg\u00e8ne aux abords de Tanger, l’offensive s’intensifia consid\u00e9rablement en 1924 avec le d\u00e9but des bombardements a\u00e9riens au gaz moutarde (Balfour, 2002).<\/p>\n\n\n\n Selon le g\u00e9n\u00e9ral de l’aviation Ignacio Hidalgo de Cisneros, dans son autobiographie Cambio de Rumbo<\/em>, il fut le premier \u00e0 utiliser une bombe de 100 kilogrammes de gaz moutarde lors d’un bombardement a\u00e9rien, d\u00e8s l’\u00e9t\u00e9 1924 (cit\u00e9 dans Balfour, 2002). Ce n’\u00e9tait l\u00e0 qu’un des premiers usages de l’arme chimique a\u00e9rienne, un sombre pr\u00e9lude aux guerres \u00e0 venir. Le service a\u00e9rien a permis des op\u00e9rations espagnoles en profondeur en territoire rifain et a offert la possibilit\u00e9 d’attaquer des populations qui auraient pu \u00eatre \u00e0 l’abri des attaques terrestres.<\/p>\n\n\n\n Les tactiques de l’arm\u00e9e espagnole ont ordonn\u00e9 le g\u00e9nocide des civils et la destruction des infrastructures. Les march\u00e9s, les agglom\u00e9rations, les champs cultiv\u00e9s et les points d’eau \u00e9taient des cibles privil\u00e9gi\u00e9es (Balfour, 2002). La pollution des rivi\u00e8res et des cours d’eau poursuivait un double objectif : tuer le plus grand nombre de civils possible \u00e0 court terme, puis compromettre durablement la production alimentaire et les ressources en eau potable. Il s’agissait moins de vaincre les arm\u00e9es rifaines que de rendre le pays inhabitable et d’an\u00e9antir toute r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n L’utilisation d’armes chimiques par les Fran\u00e7ais (Messari, 2014), bien que plus limit\u00e9e, s’apparentait au mod\u00e8le britannique. Des journalistes am\u00e9ricains ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’emploi par les Fran\u00e7ais de chloropicrine pour stopper une perc\u00e9e rifaine au nord de F\u00e8s en avril-mai 1925 (Courcelle-Labrousse & Marmi\u00e9, 2008). Le Haut-Commissaire fran\u00e7ais Lyautey demanda \u00e0 sept reprises, entre mai et juin 1925, des obus au gaz moutarde et des bombes a\u00e9riennes, mais certaines de ces demandes furent finalement retir\u00e9es par Paris (Courcelle-Labrousse & Marmi\u00e9, 2008 : 177). Cependant, des documents attestent que la France utilisa des armes chimiques provenant de stocks install\u00e9s au Maroc d\u00e8s la fin de 1918 (Daudin, 2023).<\/p>\n\n\n\n Les forces franco-espagnoles conjointes se d\u00e9ploy\u00e8rent et lanc\u00e8rent une attaque massive, aboutissant au d\u00e9barquement \u00e0 Alhoceima le 8 septembre 1925. Le convoi arriva \u00e0 Cadix le 21 juillet, lors de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le premier d\u00e9barquement amphibie avec chars et avions, appuy\u00e9 par quelque 18 000 soldats espagnols et un nombre \u00e9quivalent de soldats fran\u00e7ais ; les effectifs totaux atteindront finalement plus de 120 000 hommes, auxquels s\u2019ajouteront des formations auxiliaires totalisant un demi-million d\u2019hommes (Daudin, 2023). Elle fut approuv\u00e9e par le dictateur espagnol Miguel Primo de Rivera et le mar\u00e9chal fran\u00e7ais Philippe P\u00e9tain, ceux-l\u00e0 m\u00eames qui permirent plus tard \u00e0 l’Allemagne nazie d’op\u00e9rer en France de Vichy (Schiaon, 2016).<\/p>\n\n\n\n Opacit\u00e9 du cadre juridique et exploitation du droit international<\/strong><\/p>\n\n\n\n La guerre chimique au Maroc se d\u00e9roula \u00e0 un moment crucial de l’\u00e9volution du droit international humanitaire. La D\u00e9claration de La Haye de 1899 interdisait l’emploi de projectiles transportant des gaz toxiques, et le trait\u00e9 de Versailles (1919) interdisait explicitement \u00e0 l’Allemagne de conserver les armes chimiques qu’elle poss\u00e9dait d\u00e9j\u00e0 (Spiers, 1986). Cependant, une interdiction internationale totale de l’utilisation des armes chimiques (Messari, 2014) n’a vu le jour qu’avec la signature du Protocole de Gen\u00e8ve le 17 juin 1925.<\/p>\n\n\n\n Le Protocole de Gen\u00e8ve pour l’interdiction de l’emploi \u00e0 la guerre de gaz asphyxiants, toxiques ou autres, et de m\u00e9thodes bact\u00e9riologiques de guerre constituait la r\u00e9ponse unie de l’humanit\u00e9 aux atrocit\u00e9s commises pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale par les bellig\u00e9rants, notamment l’utilisation d’armes chimiques. L’emploi \u00e0 la guerre de \u00ab gaz asphyxiants, toxiques ou autres, et de tous liquides, mati\u00e8res ou dispositifs analogues<\/em> \u00bb \u00e9tait interdit par le protocole (Protocole de Gen\u00e8ve, 1925). L’Espagne a sign\u00e9 le protocole en ao\u00fbt 1926 et la France en mai 1921, quelques semaines seulement avant la capitulation d’Abdelkrim (Daudin, 2023). N\u00e9anmoins, les puissances coloniales ont exploit\u00e9 une lacune cruciale du droit international : le Protocole de Gen\u00e8ve ne s\u2019appliquait qu\u2019aux conflits arm\u00e9s internationaux entre \u00c9tats et non aux conflits entre \u00c9tats et acteurs non \u00e9tatiques, ni aux conflits coloniaux internes survenant sur le territoire reconnu d\u2019un \u00c9tat (Blake et Mahmud, 2016). L\u2019Espagne et la France ont toutes deux soutenu que leur statut de protectorat au Maroc, conjugu\u00e9 \u00e0 la non-reconnaissance de la R\u00e9publique du Rif par les autres pays, les amenait \u00e0 mener des guerres internes, hors du champ d\u2019application des conventions internationales d\u2019assistance. Cette manipulation juridique a permis l\u2019utilisation d\u2019armes chimiques contre les populations colonis\u00e9es, alors m\u00eame que leur usage \u00e9tait interdit dans les conflits entre nations \u00ab civilis\u00e9es \u00bb.<\/p>\n\n\n\n La port\u00e9e \u00e9thique de cette man\u0153uvre juridique est consid\u00e9rable (Soto, 2004). Le droit international a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour prot\u00e9ger les populations europ\u00e9ennes et maintenir les peuples colonis\u00e9s expos\u00e9s aux formes de violence les plus extr\u00eames. Comme le souligne Jean Pascal Zanders, les n\u00e9gociations ayant abouti au Protocole de Gen\u00e8ve ont illustr\u00e9 comment le droit international humanitaire a \u00e9t\u00e9 construit en grande partie dans une perspective de guerre europ\u00e9enne et n’offrait pas ces protections aux populations sous domination coloniale (Zanders 2021). Cette application s\u00e9lective des interdictions juridiques refl\u00e9tait une hi\u00e9rarchie de l’humanit\u00e9 qui divisait d\u00e9j\u00e0 les \u00eatres humains entre ceux qui m\u00e9ritaient protection et ceux qui pouvaient \u00eatre tu\u00e9s sans restriction.<\/p>\n\n\n\n De plus, l’utilisation d’armes chimiques (Messari, 2014), tant avant qu’apr\u00e8s la signature du Protocole de Gen\u00e8ve, d\u00e9montre que les vides juridiques ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9s de mani\u00e8re cynique. L’Espagne a initi\u00e9 l’utilisation organis\u00e9e de la guerre chimique en 1924, un an avant la signature du Protocole, et l’a employ\u00e9e jusqu’en 1927. Ceci montre que le respect formel des trait\u00e9s internationaux avait peu de valeur d\u00e8s lors que des int\u00e9r\u00eats coloniaux \u00e9taient en jeu. L’absence de mention des conflits coloniaux dans le Protocole a cr\u00e9\u00e9 une faille juridique exploit\u00e9e, non seulement par la France au Maroc, mais aussi lors de futures guerres coloniales, comme l’utilisation de gaz moutarde par l’Italie en Abyssinie (1935-1936) et l’emploi d’obus chimiques par le Japon en Chine (1937-1945) (Schmidt, 2015). Cons\u00e9quences humanitaires imm\u00e9diates et \u00e0 long terme<\/p>\n\n\n\n Cons\u00e9quences humanitaires imm\u00e9diates et \u00e0 long terme<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le co\u00fbt humain direct des armes chimiques pendant la guerre du Rif a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vastateur (Soto, 2004), et il reste difficile d’\u00e9tablir des chiffres pr\u00e9cis en raison de la d\u00e9sinformation officielle intentionnelle. Le gaz moutarde provoque de violentes ampoules sur la peau, les yeux et le syst\u00e8me respiratoire, pouvant entra\u00eener la c\u00e9cit\u00e9, des l\u00e9sions permanentes des organes respiratoires et une mort lente et douloureuse (SIPRI, 1971). Contrairement aux armes conventionnelles, les agents chimiques ne font pas de distinction entre soldats et civils, et l’impact collectif sur les populations pi\u00e9g\u00e9es dans les march\u00e9s et les villages est d’une horreur insoutenable.<\/p>\n\n\n\n Les t\u00e9moignages de pilotes militaires ayant v\u00e9cu ces raids permettent de mieux comprendre la terreur qui r\u00e9gnait sur le terrain. Certains de ces gazages sont d\u00e9crits dans l’autobiographie de Pedro Tonda Bueno, La vida y yo<\/em> (La vie et moi<\/em>) (1974), qui relate \u00e9galement les empoisonnements caus\u00e9s par des produits chimiques sp\u00e9ciaux largu\u00e9s par avion sur les terres agricoles du Rif (Balfour, 2002). Des crises de longue dur\u00e9e, telles que des probl\u00e8mes de sant\u00e9 et de s\u00e9curit\u00e9 alimentaire, ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9es par la contamination des sols et des ressources en eau li\u00e9e au conflit.<\/p>\n\n\n\n La cons\u00e9quence la plus alarmante de la guerre du Rif est sans doute la crise sanitaire end\u00e9mique qui s\u00e9vit dans cette r\u00e9gion. La moiti\u00e9 des cas de cancer au Maroc se trouvent dans le Rif, une r\u00e9gion qualifi\u00e9e de zone \u00e0 forte incidence (Charqi, 2014). Le pr\u00e9sident de l’Association des Victimes des Gaz Toxiques (ATGV) du Rif a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Des \u00e9tudes montrent de fortes indications que les cancers sont dus aux gaz utilis\u00e9s contre la r\u00e9sistance dans le nord<\/em> \u00bb (cit\u00e9 dans Balfour, 2002). Bien qu’aucun lien direct entre l’utilisation d’armes chimiques (Messari, 2014) et les taux \u00e9lev\u00e9s de cancer n’ait \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 par des \u00e9tudes scientifiques ind\u00e9pendantes, les in\u00e9galit\u00e9s de sant\u00e9 criantes qui persistent dans le Rif exigent des enqu\u00eates sur l’impact interg\u00e9n\u00e9rationnel de la guerre chimique. Il est difficile de surestimer le poids moral de ces effets \u00e0 long terme sur la sant\u00e9. Si cela s’av\u00e8re exact, les taux \u00e9lev\u00e9s de cancer ne seraient qu’une forme de violence persistante \u2013 un h\u00e9ritage de la guerre chimique coloniale qui continue de tuer et de nuire aux populations rifaines un si\u00e8cle apr\u00e8s la guerre. Ce traumatisme interg\u00e9n\u00e9rationnel constitue ce que Rob Nixon appelle la \u00ab violence lente<\/em> \u00bb, une violence qui se d\u00e9roule graduellement et, pour la plupart, \u00e0 l’abri des regards, rendant difficile l’identification des responsables, mais non moins n\u00e9cessaire pour autant (Nixon, 2011). Le fait que les survivants et les descendants de ceux qui ont v\u00e9cu ces premi\u00e8res attaques chimiques puissent aujourd’hui mourir de cancers li\u00e9s \u00e0 cette exposition cumul\u00e9e ne fait qu’aggraver le pr\u00e9judice moral, qui doit \u00eatre reconnu et r\u00e9par\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La pollution est un autre aspect des co\u00fbts \u00e0 long terme. Le MG est un agent chimique persistant qui reste toxique pendant longtemps, notamment dans les sols et les eaux souterraines. La pollution pharmacologique des terres agricoles et des sources d’eau a probablement engendr\u00e9 un d\u00e9ficit environnemental durable qui continue de nuire \u00e0 la sant\u00e9 et au bien-\u00eatre de la population rifaine. Cet aspect environnemental de la guerre chimique introduit l’\u00e9cocide dans le chapitre des violations \u00e9thiques qui ont caract\u00e9ris\u00e9 la guerre du Rif.<\/p>\n\n\n M\u00e9moire, histoire et tyrannie du pass\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n La guerre du Rif est encore aujourd\u2019hui ce que Daudin (2023) a judicieusement qualifi\u00e9 de \u00ab guerre oubli\u00e9e<\/em> \u00bb, \u00e0 la crois\u00e9e du discours historique europ\u00e9en et, dans une certaine mesure, des r\u00e9cits nationaux marocains. Cette amn\u00e9sie du pass\u00e9 n\u2019est pas le fruit du hasard ; elle r\u00e9sulte d\u2019un ensemble bien d\u00e9fini d\u2019histoires que nous choisissons de retenir et d\u2019oublier. La campagne d\u2019armes chimiques a \u00e9t\u00e9 class\u00e9e secret d\u2019\u00c9tat en Espagne pendant des d\u00e9cennies. Rudibert Kunz et Rolf-Dieter M\u00fcller ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 \u00e9tablir une histoire compl\u00e8te du programme d\u2019armes chimiques, \u00e0 partir d\u2019archives du XIXe si\u00e8cle (Kunz & M\u00fcller, 1990).<\/p>\n\n\n\n Des campagnes pour la reconnaissance historique et la justice ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es par des mouvements de la soci\u00e9t\u00e9 civile au Maroc et en Espagne. Des manifestations ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es par la \u00ab Plataforma contra el Complejo Militar de la Mara\u00f1osa \u00bb pour exiger la fermeture du complexe militaire de La Mara\u00f1osa (qui demeure op\u00e9rationnel en tant qu\u2019\u00e9tablissement de recherche militaire) et la reconnaissance des crimes historiques commis par le programme d\u2019armes chimiques espagnol (Raha, 2023). Au Maroc, l\u2019Assembl\u00e9e mondiale amazighe (AMA) a demand\u00e9 \u00e0 l\u2019Espagne, en f\u00e9vrier 2018, des excuses officielles concernant les armes chimiques et le versement de r\u00e9parations (Daudin, 2023). L\u2019Espagne n\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 aucune excuse et n\u2019a vers\u00e9 aucune r\u00e9paration (Raha R., 2026).<\/p>\n\n\n\n En 2018, le ministre espagnol des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Josep Borrell, a \u00e9voqu\u00e9 l’id\u00e9e de mesures visant \u00e0 \u00ab panser les plaies \u00bb de la guerre du Rif et de la bataille d’Anoual (Chtatou, 2024, 21 et 23 juillet & Morocco World News, 2018). Cependant, une d\u00e9claration de M. Borrell s’est concentr\u00e9e sur les souffrances espagnoles durant le conflit, notamment lors de la bataille d’Anoual, o\u00f9 des milliers de soldats espagnols ont trouv\u00e9 la mort. Les st\u00e9r\u00e9otypes v\u00e9hicul\u00e9s \u2013 la victimisation espagnole et la n\u00e9gation des souffrances marocaines caus\u00e9es par les attaques aux armes chimiques \u2013 illustrent les nombreux obstacles \u00e0 une v\u00e9ritable reconnaissance de la v\u00e9rit\u00e9 historique. Une transition r\u00e9fl\u00e9chie vers la justice implique non seulement de reconna\u00eetre que des atrocit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 commises, mais aussi d’assumer la responsabilit\u00e9 morale de ces actes et de leurs cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n Les demandes de r\u00e9paration ont pris plusieurs orientations concr\u00e8tes, comme la construction d’h\u00f4pitaux sp\u00e9cialis\u00e9s en oncologie dans la r\u00e9gion afin de tenir compte des taux d’incidence du cancer plus \u00e9lev\u00e9s. La cr\u00e9ation d’\u00e9quipes hispano-marocaines charg\u00e9es d’enqu\u00eater sur le lien entre ces agents chimiques et les maladies actuelles ; la reconnaissance morale de la responsabilit\u00e9 historique de l’Espagne, de la France et de l’Allemagne ; le recensement et l’indemnisation des victimes ; et des actions en justice devant les tribunaux espagnol et fran\u00e7ais contre les responsables de la vente ill\u00e9gale de ces produits (Charqi, cit\u00e9 dans Raha, 2023).<\/p>\n\n\n\n L’importance de la guerre du Rif (Chtatou, 2024, 21 et 23 juillet) d\u00e9passe le simple exercice de responsabilit\u00e9 historique et alimente les d\u00e9bats actuels sur les armes de destruction massive, l’h\u00e9ritage colonial et le droit international humanitaire. Cette guerre a cr\u00e9\u00e9 des pr\u00e9c\u00e9dents dangereux, reproduits dans d’autres contextes coloniaux au fil des ans. L’utilisation du gaz moutarde par l’Italie en \u00c9thiopie (1935-1936), le recours par le Japon \u00e0 des agents de guerre chimiques et biologiques pendant la guerre sino-japonaise (1937-1945) \u2013 ainsi que l’utilisation ult\u00e9rieure d’armes chimiques dans des conflits asym\u00e9triques \u2013 ont tous suivi l’exemple du Rif (Schmidt, 2015). La propension des pays dits \u00ab civilis\u00e9s \u00bb \u00e0 utiliser des armes interdites contre les peuples colonis\u00e9s a mis en lumi\u00e8re l\u2019application s\u00e9lective et contingente des normes humanitaires et la persistance des hi\u00e9rarchies raciales qui sous-tendent le droit international.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, la guerre du Rif (Chtatou, 2024, 21 et 23 juillet) \u00e9claire les d\u00e9bats actuels sur la pertinence du droit international humanitaire pour les conflits arm\u00e9s non internationaux et les guerres asym\u00e9triques. On constate que la distinction juridique entre conflits internationaux et internes \u2013 sur laquelle se fondaient les puissances coloniales pour recourir \u00e0 la guerre chimique en violation de l\u2019accord \u2013 se perp\u00e9tue dans le droit international contemporain et, de ce fait, offre une porte d\u00e9rob\u00e9e potentielle pour la violence d\u2019\u00c9tat contre les forces rebelles ou d\u2019autres groupes marginalis\u00e9s. Cette \u00e9volution vers l\u2019universalisation des normes humanitaires est loin d\u2019\u00eatre aboutie, et bien qu\u2019il puisse exister des raisons juridiques justifiant de clore ce chapitre, la guerre du Rif nous enseigne comment les ambigu\u00eft\u00e9s juridiques peuvent favoriser les atrocit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Analyse comparative : La guerre du Rif, un d\u00e9fi \u00e0 la guerre chimique coloniale<\/strong><\/p>\n\n\n\n La guerre du Rif (Chtatou, 2024, 21 et 23 juillet) doit \u00eatre replac\u00e9e dans le contexte plus large de la guerre chimique coloniale des ann\u00e9es 1920 et 1930. Bien que le Protocole de Gen\u00e8ve interdise officiellement l\u2019emploi d\u2019armes chimiques, les puissances coloniales ont interpr\u00e9t\u00e9 cette interdiction comme ne s\u2019appliquant qu\u2019aux guerres contre d\u2019autres \u00c9tats \u00ab civilis\u00e9s \u00bb. Ce double standard moral et juridique a ainsi instaur\u00e9 une situation qui permet encore aujourd\u2019hui l\u2019utilisation d\u2019armes chimiques contre les populations colonis\u00e9es sur plusieurs continents.<\/p>\n\n\n\n Les Britanniques ont eu recours \u00e0 la guerre chimique en Irak au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920 et Winston Churchill aurait m\u00eame pr\u00e9conis\u00e9 l’emploi de gaz contre les \u00ab tribus non civilis\u00e9es<\/em> \u00bb (Schmidt, 2015). L’Italie a largement utilis\u00e9 le gaz moutarde lors de son invasion de l’\u00c9thiopie (1935-1936), larguant des bombes chimiques sur des cibles militaires, civiles et peut-\u00eatre m\u00eame des h\u00f4pitaux (SIPRI, 1971). Le Japon a men\u00e9 des recherches \u00e0 grande \u00e9chelle sur les armes chimiques et biologiques des ann\u00e9es 1930 \u00e0 la Seconde Guerre mondiale, ce qui a conduit \u00e0 leur utilisation en Chine, causant la mort de centaines de milliers de civils (Harris, 2002). Ces derniers cas pr\u00e9sentent des similitudes frappantes avec ce qui s’est pass\u00e9 lors de la guerre du Rif (Chtatou, 2024, 21 et 23 juillet): la d\u00e9shumanisation des peuples colonis\u00e9s, l’exploitation des zones grises juridiques, les attaques contre les civils et l’effacement de la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n Ce qui distingue la guerre du Rif, c’est sa date \u2013 premier usage organis\u00e9 d’armes chimiques apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale \u2013 et la rapidit\u00e9 et l’efficacit\u00e9 avec lesquelles de nombreuses puissances europ\u00e9ennes ont collabor\u00e9 pour mener une attaque chimique. Technologie et expertise allemandes, fourniture d’agents chimiques et de renseignements par la France, et pilotage des bombardements a\u00e9riens par l’Espagne : une telle complicit\u00e9 dans la violence coloniale \u00e0 travers l’Europe est une preuve suffisante. Il s’agissait d’une collaboration internationale, par-del\u00e0 les fronti\u00e8res nationales, d\u00e9montrant que, malgr\u00e9 la concurrence europ\u00e9enne, les puissances coloniales \u00e9taient finalement unies id\u00e9ologiquement lorsqu’il s’agissait d’an\u00e9antir les populations autochtones du monde entier par tous les moyens n\u00e9cessaires.<\/p>\n\n\n\n Cadres moraux pour juger l’utilisation des armes chimiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n La guerre chimique du Rif est condamn\u00e9e par un cadre \u00e9thique multiple et novateur. D’un point de vue d\u00e9ontologique, l’emploi d’armes causant des souffrances inutiles ne satisfait pas aux obligations morales fondamentales. Les armes chimiques infligent des souffrances particuli\u00e8rement atroces \u2013 c\u00e9cit\u00e9, suffocation, br\u00fblures cutan\u00e9es, mort atroce \u2013 qui d\u00e9passent largement ce qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme militairement n\u00e9cessaire. L\u2019interdiction pure et simple des armes chimiques qui a suivi la Premi\u00e8re Guerre mondiale reconnaissait que certaines m\u00e9thodes de guerre sont si r\u00e9pugnantes qu\u2019elles sont inacceptables, ind\u00e9pendamment de tout argument strat\u00e9gique.<\/p>\n\n\n\n Une analyse tant punitive qu\u2019utilitariste condamnerait la campagne d\u2019armes chimiques du Rif. La caract\u00e9ristique de classe fondamentale des armes chimiques, \u00e0 savoir qu\u2019elles ne font aucune distinction entre bellig\u00e9rants et non-bellig\u00e9rants, a rendu leur emploi \u00ab indiscrimin\u00e9 \u00bb et a automatiquement entra\u00een\u00e9 des pertes humaines et des souffrances consid\u00e9rables chez les civils. Les cons\u00e9quences sanitaires et environnementales durables, bien qu\u2019encore inconnues \u2013 y compris la possibilit\u00e9 de dommages interg\u00e9n\u00e9rationnels sous forme d\u2019augmentation des taux de cancer \u2013 renforcent encore davantage le recours aux armes chimiques, selon une approche utilitariste. M\u00eame si l’on admettait que la r\u00e9pression de la r\u00e9sistance rifaine puisse se justifier par des consid\u00e9rations utilitaristes (une pr\u00e9misse qui, de toute fa\u00e7on, ne saurait \u00eatre retenue), les moyens de r\u00e9pression eux-m\u00eames \u00e9taient disproportionn\u00e9s et engendraient des externalit\u00e9s bien sup\u00e9rieures aux b\u00e9n\u00e9fices escompt\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9thique de la vertu s’int\u00e9resse au caract\u00e8re et \u00e0 la nature des individus et des communaut\u00e9s que nous formons, tels qu’ils se refl\u00e8tent dans nos actions. La guerre du Rif (Chtatou, 2024, 21 et 23 juillet) r\u00e9v\u00e8le une profonde d\u00e9cadence morale au sein des institutions coloniales. Chaque fois que des individus comme B\u00e9renger expriment une \u00ab joie v\u00e9ritable <\/em>\u00bb \u00e0 l’id\u00e9e de pouvoir utiliser davantage de gaz contre les populations autochtones, quelque chose meurt, et pas seulement son \u00e2me : c’est une forme de moralisation par le colonialisme. Commandants militaires, alli\u00e9s scientifiques comme Stoltzenberg, dirigeants politiques et simples soldats ont tous particip\u00e9 \u00e0 des actions qui auraient \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9es de monstrueuses si elles avaient \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9es contre des populations occidentales. Cette compartimentation morale \u2013 la capacit\u00e9 de ressentir et de maintenir une conception civilis\u00e9e de soi-m\u00eame tout en commettant des actes odieux contre d\u2019autres personnes marqu\u00e9es comme racialis\u00e9es \u2013 est une sorte de schizophr\u00e9nie morale que le colonialisme a \u00e0 la fois exig\u00e9e et produite.<\/p>\n\n\n\n Du point de vue de la guerre juste, la campagne de guerre chimique a viol\u00e9 plusieurs principes. Le principe de distinction, fond\u00e9 sur l’identification des combattants et des non-combattants, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment bafou\u00e9 par le ciblage des march\u00e9s, des populations civiles et des infrastructures agricoles. Le principe de proportionnalit\u00e9, selon lequel les op\u00e9rations militaires ne doivent pas causer de dommages excessifs au regard des objectifs militaires l\u00e9gitimes, a \u00e9t\u00e9 gravement ignor\u00e9. Le principe de n\u00e9cessit\u00e9, selon lequel une action ne doit pas exc\u00e9der ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 la r\u00e9alisation d’un but l\u00e9gitime, a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par la doctrine de la violence maximale, de la brutalit\u00e9 et de la terreur.<\/p>\n\n\n Conclusion : Vers une justice historique et une prise de conscience morale<\/strong><\/p>\n\n\n\n La guerre du Rif (Chtatou, 2024, 21 et 23 juillet) constitue l’un des \u00e9pisodes les plus importants sur le plan moral, mais aussi les moins \u00e9tudi\u00e9s, de l’histoire coloniale du XXe si\u00e8cle. Les politiques racistes men\u00e9es d’abord par l’Espagne, puis par la France, contre le peuple amazigh ont inclus l’utilisation syst\u00e9matique d’armes chimiques avec le soutien de l’Allemagne. Ce crime contre l’humanit\u00e9, d\u00e9j\u00e0 largement r\u00e9pandu, exige une reconnaissance formelle. Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette nouvelle dimension, il n’y a d’autre r\u00e9ponse que la v\u00e9rit\u00e9 : la r\u00e9paration. Cet essai a explor\u00e9 plusieurs aspects de cette catastrophe morale : la d\u00e9shumanisation des sujets colonis\u00e9s capables de supporter de telles atrocit\u00e9s ; l\u2019exploitation des failles du droit international ; les cons\u00e9quences humanitaires d\u00e9vastatrices \u00e0 court et \u00e0 long terme ; et la lutte constante pour la justice historique.<\/p>\n\n\n\n L\u2019utilisation d\u2019armes chimiques au Maroc s\u2019est \u00e9cart\u00e9e radicalement de certains principes moraux fondamentaux partag\u00e9s par diff\u00e9rentes traditions \u00e9thiques. Il s\u2019agissait d\u2019infliger d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment des souffrances inutiles aux populations civiles ; elle incarnait la perversit\u00e9 morale engendr\u00e9e par le racisme colonial et qui perdure dans la r\u00e9gion du Rif, au Maroc, avec des taux de cancer \u00e9lev\u00e9s et une d\u00e9gradation environnementale. La crise sanitaire persistante au Rif \u2013 si elle s\u2019av\u00e8re \u00eatre due \u00e0 une exposition aux armes chimiques \u2013 est une violence qui se prolonge et continue de tuer des gens un si\u00e8cle apr\u00e8s la guerre.<\/p>\n\n\n\n Un v\u00e9ritable examen de conscience historique va au-del\u00e0 de la simple reconnaissance acad\u00e9mique des fautes pass\u00e9es. Il exige des mesures concr\u00e8tes : des excuses officielles de l\u2019Espagne, de la France et de l\u2019Allemagne ; Des r\u00e9parations aux communaut\u00e9s affect\u00e9es, telles que des infrastructures m\u00e9dicales ou un programme de recherche ; la d\u00e9pollution des zones contamin\u00e9es ; des actions \u00e9ducatives pour que cette histoire ne tombe pas dans l\u2019oubli ; et m\u00eame, \u00e9ventuellement, des poursuites judiciaires contre les entreprises et entit\u00e9s ayant profit\u00e9 de la production et de l\u2019utilisation d\u2019armes chimiques (Messari, 2014).<\/p>\n\n\n\n La pertinence de cette question s\u2019\u00e9tend aux controverses plus contemporaines concernant les armes de destruction massive, l\u2019h\u00e9ritage du colonialisme et le cadre juridique international du droit humanitaire. La guerre du Rif illustre comment un ordre juridique peut \u00eatre \u00e9tabli de mani\u00e8re \u00e0 prot\u00e9ger un groupe tout en exposant un autre \u00e0 une violence inou\u00efe. L\u2019imposition s\u00e9lective d\u2019interdits moraux fond\u00e9s sur des classifications raciales constitue une atteinte \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 qui continue de se manifester de multiples fa\u00e7ons. Il est indispensable de se pencher sur cette histoire et sur les hi\u00e9rarchies raciales ancr\u00e9es dans le droit international pour parvenir \u00e0 une protection humanitaire universelle.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9sistance rifaine \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance sous Abdelkrim \u00e9tait une lutte l\u00e9gitime contre l\u2019imposition de pouvoirs et un combat pour l\u2019autonomie des peuples autochtones. La R\u00e9publique du Rif, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, a offert un mod\u00e8le politique alternatif qui a influenc\u00e9 les mouvements anticoloniaux \u00e0 travers le monde. La riposte europ\u00e9enne fut l’utilisation d’armes de destruction massive contre les populations civiles, illustrant jusqu’o\u00f9 les \u00c9tats coloniaux \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 aller pour conserver leur pouvoir. Ce r\u00e9cit ne doit pas seulement servir d’avertissement face aux horreurs de la guerre chimique, mais aussi rappeler la r\u00e9sistance des peuples autochtones face \u00e0 une force \u00e9crasante.<\/p>\n\n\n\n En d\u00e9finitive, la guerre du Rif souligne l’imp\u00e9ratif moral du devoir de m\u00e9moire. Le silence impos\u00e9 \u00e0 cette histoire \u2013 son absence des manuels scolaires europ\u00e9ens, sa marginalisation dans le r\u00e9cit national marocain et des d\u00e9cennies de r\u00e9pression \u00e9tatique \u2013 constitue une injustice persistante.<\/p>\n\n\n\n La m\u00e9moire est une forme de justice en soi ; elle nous permet d’honorer la m\u00e9moire de ceux qui ont souffert et de ceux que nous avons perdus, et elle nous prot\u00e8ge de la banalisation des atrocit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l’approche du centenaire de la fin de la guerre du Rif en 2026, nous devons choisir : rester silencieux et complices de l’effacement de l’histoire, ou nous engager de mani\u00e8re critique avec ce chapitre sombre de l’histoire coloniale et son h\u00e9ritage durable. Les questions morales soulev\u00e9es par la guerre du Rif nous orientent vers cette derni\u00e8re voie : celle de reconna\u00eetre ces crimes pass\u00e9s et de veiller \u00e0 ce que de telles horreurs ne se r\u00e9p\u00e8tent jamais.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9f\u00e9rences :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Balfour, S. (2002). Deadly Embrace. <\/em>Morocco and the Road to the Spanish Civil War<\/em>. Oxford University Press. https:\/\/global.oup.com\/academic\/product\/deadly-embrace-9780199252961?cc=ma&lang=en&<\/a><\/p>\n\n\n\n Blake, J., & Mahmud, A. (2014). A legal \u00ab\u00a0red line\u00a0\u00bb? Syria and the employment of chemical weapons in civil war. UCLA Law Review Discourse, 61<\/em>, 244\u2013281. https:\/\/www.uclalawreview.org\/a-legal-red-line-syria-and-the-use-of-chemical-weapons-in-civil-conflict\/<\/a><\/p>\n\n\n\n Centredelas. 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