<\/p>\n\n\n\n
La politique de \u00ab\u00a0pr\u00e9vention de l’extr\u00e9misme violent\u00a0\u00bb se distingue par une approche int\u00e9gr\u00e9e, o\u00f9 la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse historique de la Monarchie sert de socle \u00e0 une action coordonn\u00e9e entre des institutions aux missions compl\u00e9mentaires.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce combat sera gagn\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 Notre strat\u00e9gie globale, int\u00e9gr\u00e9e et multidimentionnelle. Dans son volet politique, institutionnel et s\u00e9curitaire, cette strat\u00e9gie vise \u00e0 plus de rigueur et d’efficacit\u00e9 dans le cadre de la d\u00e9mocratie et de la supr\u00e9matie de la loi. Elle tend, dans son aspect \u00e9conomique et social, \u00e0 lib\u00e9rer les initiatives et \u00e0 mobiliser les \u00e9nergies, au service du d\u00e9veloppement et de la solidarit\u00e9. Enfin, dans sa dimension religieuse, \u00e9ducative, culturelle et m\u00e9diatique, cette strat\u00e9gie se propose d’\u00e9duquer, de former le citoyen en l’impr\u00e9gnant des vertus de l’ouverture, de la modernit\u00e9, de la rationalit\u00e9, du s\u00e9rieux dans ce qu’il accomplit, de la droiture, de la mod\u00e9ration et de la tol\u00e9rance. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a0 Extrait du Discours de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu le pr\u00e9serve- suite aux attentats de Casablanca du 16 mai 2003<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Les attentats terroristes de Casablanca en 2003 ont amen\u00e9 le Royaume du Maroc \u00e0 \u00e9riger la lutte contre l\u2019extr\u00e9misme religieux au rang de priorit\u00e9 nationale, sous l’impulsion directe de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu l\u2019assiste-<\/strong>. En sa qualit\u00e9 d\u2019Amir Al-Mouminine<\/strong> (Commandeur des Croyants), Sa Majest\u00e9<\/strong> a con\u00e7u une strat\u00e9gie multidimensionnelle qui ne s\u2019est pas limit\u00e9 \u00e0 apporter une simple r\u00e9ponse s\u00e9curitaire mais qui s\u2019est attaqu\u00e9 aux racines id\u00e9ologiques et sociales du radicalisme.<\/p>\n\n\n\n Cette politique de \u00ab\u00a0pr\u00e9vention de l’extr\u00e9misme violent\u00a0\u00bb (PVE) se distingue par une approche int\u00e9gr\u00e9e, o\u00f9 la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse historique de la Monarchie sert de socle \u00e0 une action coordonn\u00e9e entre des institutions aux missions compl\u00e9mentaires. La force du mod\u00e8le marocain r\u00e9side dans cette synergie in\u00e9dite entre trois acteurs majeurs :<\/p>\n\n\n\n Trac\u00e9e par une conception Royale clairvoyante, cette \u00ab\u00a0Troisi\u00e8me Voie\u00a0\u00bb marocaine est parvenue \u00e0 concilier les imp\u00e9ratifs de s\u00e9curit\u00e9 nationale avec les valeurs de tol\u00e9rance de l’Islam mal\u00e9kite, faisant du Royaume une r\u00e9f\u00e9rence mondiale en mati\u00e8re de stabilit\u00e9 spirituelle et de r\u00e9silience face au terrorisme.<\/p>\n\n\n\n La Commanderie des Croyants: Cl\u00e9 de Vo\u00fbte de la R\u00e9gulation du Sacr\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le socle de la politique de d\u00e9-radicalisation marocaine repose sur une institution s\u00e9culaire : la Commanderie des Croyants. : La l\u00e9gitimit\u00e9 historique (la Bay’a) et la lign\u00e9e ch\u00e9rifienne du Souverain constituent un rempart symbolique infranchissable pour les tendances extr\u00e9mistes qui \u00e9chouent \u00e0 implanter leur concept de \u00ab\u00a0Califat\u00a0\u00bb dans un pays o\u00f9 le Commandeur des Croyants incarne d\u00e9j\u00e0 cette autorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- Que Dieu le pr\u00e9serve<\/strong>– s’est attel\u00e9 dans son discours du 20 Ao\u00fbt 2016 \u00e0 d\u00e9structurer l’id\u00e9ologie du radicalisme religieux et \u00e0 d\u00e9montrer l’imposture de ses th\u00e9oriciens qui interpr\u00e8tent l’Islam en fonction de leurs sombres int\u00e9r\u00eats. Le Souverain a indiqu\u00e9 que ceux qui incitent au meurtre et \u00e0 l\u2019agression, qui excommunient ind\u00fbment les gens et qui font du Coran et de la Sunna une lecture conforme \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats, ne font que colporter le mensonge au nom de Dieu et du Proph\u00e8te. Dans son discours, Sa Majest\u00e9 le Roi-Que Dieu le prot\u00e8ge<\/strong>– a abord\u00e9, \u00e0 plusieurs reprises, la notion du Jihad \u00ab envisageable que par n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019autod\u00e9fense, et non pour commettre un meurtre ou une agression \u00bb, en d\u00e9non\u00e7ant l\u2019instrumentalisation des jeunes dont la m\u00e9connaissance de la langue arabe et de l\u2019Islam est exploit\u00e9e \u00e0 outrance. \u00ab La raison admet-elle que le jihad soit r\u00e9compens\u00e9 par la jouissance d\u2019un certain nombre de houris ? Le bon sens admet-il que quiconque \u00e9coute de la musique est vou\u00e9 \u00e0 \u00eatre englouti dans les entrailles de la terre, et bien d\u2019autres mystifications ? \u00bb poursuivit Sa Majest\u00e9 le Roi-Que Dieu le prot\u00e8ge<\/strong>– qui a d\u00e9voil\u00e9 que les terroristes et les radicaux mettent tout en \u0153uvre pour amener les jeunes \u00e0 les rejoindre et \u00e0 s\u2019attaquer aux soci\u00e9t\u00e9s impr\u00e9gn\u00e9es des valeurs de libert\u00e9, d\u2019ouverture et de tol\u00e9rance. Commentant le discours royal, Bernard Henry Levy a \u00e9crit que le Roi du Maroc, en sa qualit\u00e9 de commandeur des croyants, est entr\u00e9 dans \u00ab\u00a0les voies du dispositif th\u00e9ologico-politique qui conf\u00e8re au nouveau terrorisme son ascendant et son efficacit\u00e9- et renversant ce th\u00e9ologico-politique, le jouant contre lui m\u00eame et le prenant \u00e0 son propre pi\u00e8ge, il ass\u00e8che la source de la l\u00e9gitimit\u00e9 dont se pr\u00e9valaient les fous de Dieu; il les isole au sein d’une communaut\u00e9 de croyants dont ils ne sont plus que des excroissances lamentables; et il rompt, ce faisant, l’emprise terrifiante et sacr\u00e9e qu’ils exer\u00e7aient sur les \u00e2mes faibles\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Abdelkrim Chadli, l\u2019un des anciens t\u00e9nors de la salafia jihadia, cit\u00e9 par le journal \u2018\u2019Akhbar Al Yaoum\u2019\u2019 avait d\u00e9clar\u00e9 que des salafistes lib\u00e9r\u00e9s de prison avaient menac\u00e9s de rejoindre les foyers de tension et l\u2019organisation terroriste de Daech \u00e0 cause des conditions mat\u00e9rielles difficiles et de la pr\u00e9carit\u00e9 de leurs situations sociales. D\u2019o\u00f9 le fait que le pays avait besoin \u00e9galement \u00ab d\u2019une analyse approfondie des besoins des groupes dangereux ou vuln\u00e9rables pour \u00e9valuer le degr\u00e9 de privation qu\u2019ils ressentent, la d\u00e9ception et le d\u00e9couragement dans lequel ils vivent \u00bb<\/p>\n\n\n\n Ils constituent l\u2019illustration de l\u2019explication que le chercheur Abraham Kaplan a donn\u00e9e du terroriste. Selon Kaplan, le terroriste ne poss\u00e8de pas un \u00e9go fort pour pouvoir affronter toutes les difficult\u00e9s de l\u2019existence ; par cons\u00e9quent, il devient victime d\u2019attaque et d\u2019humiliation. Celui qui souffre d\u2019un choc psychologique s\u2019identifie \u00e0 celui qui l\u2019attaque, se montre violent vis-\u00e0-vis des tracas de la vie et se rallie aux personnes qui souffrent de m\u00eames probl\u00e8mes afin de reprendre confiance en lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n S\u2019int\u00e9resser aux causes du mal en accordant plus d\u2019importance aux pr\u00e9occupations du citoyen, c\u2019est justement ce que Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- Que Dieu le pr\u00e9serve<\/strong>– a demand\u00e9 aux \u00e9lus du peuple d\u2019inscrire comme priorit\u00e9 dans leurs activit\u00e9s au cours de son discours hautement significatif du 15 octobre 2016 au Parlement. Le Souverain a tout simplement donn\u00e9 la solution ad\u00e9quate au mal \u00eatre qui peut nourrir les d\u00e9viations sociales : la prise en consid\u00e9ration du citoyen, sa valorisation et sa protection des vicissitudes bureaucratiques souvent \u00e0 l\u2019origine de la frustration et de la marginalisation.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit, le rem\u00e8de \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme dans la soci\u00e9t\u00e9 marocaine r\u00e9side dans la mise en valeur de la notion de \u2018\u2019Citoyennet\u00e9\u2019\u2019. L\u2019int\u00e9r\u00eat que Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- Que Dieu le pr\u00e9serve<\/strong>– a accord\u00e9 \u00e0 la n\u00e9cessaire valorisation du citoyen peut parfaitement \u00eatre inscrit dans le cadre de lutte contre les causes de la radicalit\u00e9 puisque le Souverain a ainsi adopt\u00e9 une nouvelle culture politique bas\u00e9e essentiellement sur la r\u00e9conciliation de l\u2019administration avec le citoyen. C\u2019est l\u2019esprit des directives royales adress\u00e9es \u00e0 toutes les institutions de l\u2019Etat, et \u00e0 l\u2019ex\u00e9cutif notamment, de \u2018\u2019se pencher s\u00e9rieusement sur les questions et les pr\u00e9occupations r\u00e9elles des citoyens\u2019\u2019. Or ces pr\u00e9occupations ne sont pas d\u2019ordre id\u00e9ologique ou religieux, mais plut\u00f4t social, \u00e9conomique et culturel. Il s\u2019agit de rassurer le citoyen dans ses sentiments et dans son appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 qui respecte sa dignit\u00e9 et qui \u00e9tablit des structures de communication capables de g\u00e9rer ses r\u00e9actions, d\u2019\u00e9viter sa col\u00e8re et de r\u00e9pondre \u00e0 ses attentes, dans un cadre de droit , de justice, d\u2019\u00e9quit\u00e9 et de solidarit\u00e9 nationale.<\/p>\n\n\n\n <\/em>L\u2019exemplarit\u00e9 et la pertinence de la strat\u00e9gie de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- Que Dieu le prot\u00e8ge-<\/strong> en mati\u00e8re de lutte anti-terroriste a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9e par la communaut\u00e9 internationale \u00e0 New York \u00e0 l\u2019occasion de la 7\u00e9 r\u00e9union minist\u00e9rielle du Forum Mondial de lutte contre le terrorisme(GCTF), qui s\u2019\u00e9tait tenue en marge des travaux de la 71\u00e9 Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies. Et d\u2019\u00e9vidence, l\u2019approche du Souverain, en la mati\u00e8re, force le respect en consid\u00e9ration pour son caract\u00e8re multiforme. Il s\u2019agit en effet d\u2019une approche qui place en t\u00eate de ses priorit\u00e9s la concr\u00e9tisation des objectifs \u00e9conomiques et du d\u00e9veloppement humain, selon le d\u00e9partement d\u2019Etat am\u00e9ricain qui avait salu\u00e9 \u00ab la r\u00e9forme du champ religieux par Sa Majest\u00e9 le Roi, l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du d\u00e9ploiement des programmes d\u2019\u00e9ducation et d\u2019initiatives visant la promotion du march\u00e9 de l\u2019emploi en faveur des jeunes, ainsi que l\u2019autonomisation des femmes \u00e0 travers l\u2019\u00e9largissement de leurs droits juridiques, politiques et sociaux \u00bb. Il n\u2019y a aucun doute sur la volont\u00e9 de Sa Majest\u00e9 le Roi de cultiver l\u2019espoir par la formation et l\u2019emploi pour les jeunes afin de les inciter \u00e0 pr\u00e9parer et \u00e0 prendre soin de leurs avenirs au lieu de le d\u00e9truire. La dimension humaine n\u2019est pas absente dans la strat\u00e9gie royale ; et c\u2019est dans ce cadre que s\u2019inscrivent les multiples initiatives royales d\u2019accorder la gr\u00e2ce \u00e0 des d\u00e9tenus de la mouvance islamiste condamn\u00e9s dans le cadre de la loi antiterroriste.<\/p>\n\n\n\n Au del\u00e0 de l\u2019exercice d\u2019une comp\u00e9tence qui lui est reconnue par la constitution, le Souverain leur a confirm\u00e9 la cl\u00e9mence de la Patrie en leur offrant l\u2019occasion d\u2019une r\u00e9insertion sociale, \u00e0 charge pour eux d\u2019en tirer les enseignements et d\u2019int\u00e9grer le processus d\u2019\u00e9dification de l\u2019Etat de droit. <\/p>\n\n\n\n Le discours du 20 ao\u00fbt 2016, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une dimension ex\u00e9g\u00e9tique et intellectuelle dans la mesure o\u00f9 Sa Majest\u00e9 le Roi-que Dieu l\u2019assiste<\/strong>– a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une d\u00e9construction syst\u00e9matique du discours obscurantiste v\u00e9hicul\u00e9 par les fanatiques religieux \u2018\u2019en mettant en garde contre les amalgames et les raccourcis qui cherchent \u00e0 identifier le terrorisme \u00e0 une religion ou encore \u00e0 une ethnie en particulier, chose que cherchent exactement les terroristes pour mieux semer la division et la s\u00e9dition\u2019\u2019.<\/p>\n\n\n\n La Rabita Mohammedia des Oul\u00e9mas est l’un des piliers fondamentaux de la restructuration du champ religieux lanc\u00e9e par Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu le prot\u00e8ge<\/strong>-. Cr\u00e9\u00e9e par Dahir royal du 14 f\u00e9vrier 2006, et sous la direction de son Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral, le Dr Ahmed Abbadi, elle fait office de \u00ab\u00a0Think Tank\u00a0\u00bb ou de laboratoire d’id\u00e9es d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la promotion d’un Islam ouvert, tol\u00e9rant et en phase avec les enjeux du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n Contrairement au Conseil Sup\u00e9rieur des Oul\u00e9mas qui g\u00e8re l’aspect institutionnel et les fatwas, la Rabita se concentre sur la recherche scientifique, la production intellectuelle et la communication num\u00e9rique. En pratique, cette institution intervient pour \u00ab\u00a0d\u00e9sarmer\u00a0\u00bb les esprits. Son r\u00f4le est de transformer le langage religieux complexe en outils p\u00e9dagogiques. Elle s’attaque aux concepts d\u00e9voy\u00e9s (Jihad, Takfir) pour les vider de leur charge violente et les r\u00e9int\u00e9grer dans une lecture humaniste.<\/p>\n\n\n\n La Rabita est particuli\u00e8rement c\u00e9l\u00e8bre pour sa capacit\u00e9 \u00e0 investir le champ du digital \u00e0 travers la cr\u00e9ation de Plateformes num\u00e9riques et le lancement de plusieurs portails web sp\u00e9cialis\u00e9s dans la d\u00e9construction du discours de haine. La Rabita est \u00e9galement l’un des partenaires cl\u00e9s du programme de d\u00e9-radicalisation en prison (Programme Mossalaha) apportant l’expertise th\u00e9ologique n\u00e9cessaire pour dialoguer avec les d\u00e9tenus.<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9construction du concept de Jihad est l’un des chantiers les plus audacieux et les plus aboutis de la Rabita Mohammedia des Oul\u00e9mas. Sous l’impulsion de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu l\u2019assiste- ce programme vise \u00e0 retirer aux groupes extr\u00e9mistes leur principal outil de recrutement en d\u00e9montrant que leur interpr\u00e9tation est th\u00e9ologiquement erron\u00e9e et historiquement infond\u00e9e. Les experts de la Rabita d\u00e9montrent que les versets invoqu\u00e9s par les radicaux concernent des contextes de guerre pr\u00e9cis au VIIe si\u00e8cle et ne peuvent \u00eatre extraits de leur cadre historique pour \u00eatre appliqu\u00e9s de mani\u00e8re universelle et intemporelle.<\/p>\n\n\n\n En 2018, la Rabita a annonc\u00e9 la pr\u00e9sentation d\u2019une s\u00e9rie de cahiers scientifiques sur la d\u00e9construction du discours extr\u00e9miste. Cette s\u00e9rie scientifique analyse plusieurs concepts \u00e0 caract\u00e8re religieux d\u00e9form\u00e9s par les partisans de l\u2019extr\u00e9misme et du terrorisme et sur lesquels sont fond\u00e9s leurs discours de haine et de violence<\/p>\n\n\n\n Outre le Jihad cit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, la collection comprend des analyses approfondies sur :<\/p>\n\n\n\n La Rabita Mohammedia des Oul\u00e9mas a compris tr\u00e8s t\u00f4t que l’extr\u00e9misme n’est pas qu’un probl\u00e8me de dogme, mais aussi un ph\u00e9nom\u00e8ne de psychologie comportementale. Pour d\u00e9-radicaliser ou pr\u00e9venir l’embrigadement, elle utilise des outils cliniques et cognitifs afin d’agir sur les \u00e9motions et les m\u00e9canismes mentaux des individus en travaillant sur :<\/p>\n\n\n\n Force est de reconnaitre que la Rabita Mohammedia des Oul\u00e9mas est devenue une r\u00e9f\u00e9rence mondiale. Elle collabore \u00e9troitement avec des organisations internationales (ONU, UNESCO, Union Europ\u00e9enne) pour partager l’expertise marocaine en mati\u00e8re de pr\u00e9vention de l’extr\u00e9misme violent (PVE), former des chercheurs et des acteurs religieux \u00e9trangers et publier des ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence traduits en plusieurs langues.<\/p>\n\n\n\n Plac\u00e9e sous la direction de Monsieur Mohamed Salah Tamek, la D\u00e9l\u00e9gation G\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l\u2019Administration P\u00e9nitentiaire et \u00e0 la R\u00e9insertion (DGAPR), est le ma\u00eetre d’\u0153uvre op\u00e9rationnel du programme \u00ab\u00a0Moussalaha\u00a0\u00bb(R\u00e9conciliation). Son r\u00f4le est crucial car elle transforme l’espace carc\u00e9ral, traditionnellement lieu de punition, en un espace de transformation humaine. Lanc\u00e9 en 2017, ce programme se distingue par le fait qu\u2019il ne traite pas le d\u00e9tenu uniquement comme une menace s\u00e9curitaire, mais comme un sujet \u00e0 r\u00e9habiliter par le dialogue et la raison.<\/p>\n\n\n\n S\u2019exprimant \u00e0 l\u2019occasion de la 18e \u00e9dition du programme \u201cMoussalaha\u201d cl\u00f4tur\u00e9es le vendredi 26 d\u00e9cembre 2025 \u00e0 la prison locale de Sal\u00e9, , le pr\u00e9sident du Centre Moussalaha, Monsieur Ahmed Abbadi, a indiqu\u00e9 que la poursuite de la mise en \u0153uvre du programme Moussalaha s\u2019explique par le succ\u00e8s de l\u2019ensemble des \u00e9ditions pr\u00e9c\u00e9dentes et par l\u2019atteinte des objectifs escompt\u00e9s, notant que 13 d\u00e9tenues ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du programme, dans le cadre d\u2019une approche sensible au genre, et ont toutes \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es. Notons que Le nombre total des b\u00e9n\u00e9ficiaires depuis le lancement du programme en 2017 a atteint ainsi 436 d\u00e9tenus poursuivis dans des affaires li\u00e9es au terrorisme.<\/p>\n\n\n\n La DGAPR assure la logistique et la s\u00e9curit\u00e9 n\u00e9cessaires pour que des intervenants ext\u00e9rieurs (Oul\u00e9mas de la Rabita, psychologues, experts juridiques) puissent interagir avec les d\u00e9tenus. Ces derniers sont identifi\u00e9s par l\u2019administration parmi les personnes ayant manifest\u00e9 une volont\u00e9 de r\u00e9vision id\u00e9ologique. Le programme repose sur le volontariat, ce qui est la cl\u00e9 de son succ\u00e8s psychologique. Les participants sont regroup\u00e9s dans des sessions collectives dans le but de briser l’isolement carc\u00e9ral qui nourrit souvent la radicalisation.<\/p>\n\n\n\n Le programme est structur\u00e9 autour d’un parcours de r\u00e9conciliation en trois dimensions :<\/p>\n\n\n\n D\u2019abord la dimension th\u00e9ologique concernant la r\u00e9conciliation avec le texte religieux : il s\u2019agit de la phase de \u00ab\u00a0d\u00e9sarmement intellectuel\u00a0\u00bb au cours de laquelle les Oul\u00e9mas confrontent les d\u00e9tenus \u00e0 leurs propres contradictions li\u00e9es \u00e0 une interpr\u00e9tation erron\u00e9 et d\u00e9contextualis\u00e9e des versets utilis\u00e9s pour justifier le recours \u00e0 la violence.<\/p>\n\n\n\n Ensuite la dimension juridique relative \u00e0 la r\u00e9conciliation avec la Soci\u00e9t\u00e9 afin de r\u00e9int\u00e9grer le d\u00e9tenu dans le tissu social national et l\u2019adapter au respect des r\u00e8gles constitutionnelles, l\u00e9gales et r\u00e9glementaires et en le sensibilisant aux principes des droits de l\u2019homme et au respect de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n Enfin La dimension psychologique qui se rapporte \u00e0 la r\u00e9conciliation avec Soi surtout que l\u2019extr\u00e9misme est souvent le produit d’une rupture identitaire. Ce volet, encadr\u00e9 par des psychologues, travaille sur l’Estime de soi afin de sortir du narcissisme de \u00ab\u00a0l’h\u00e9ro\u00efsme terroriste\u00a0\u00bb pour retrouver une dignit\u00e9 de citoyen, de m\u00eame que sur l’intelligence \u00e9motionnelle visant \u00e0 apprendre \u00e0 g\u00e9rer la frustration et la col\u00e8re sans recours \u00e0 la violence.<\/p>\n\n\n\n L’administration p\u00e9nitentiaire veille \u00e0 la pr\u00e9paration de l’apr\u00e8s-prison pour \u00e9viter que les d\u00e9tenus ne soient victimes de la pr\u00e9carit\u00e9 post-carc\u00e9rale qui demeure le premier facteur de la r\u00e9cidive. Ainsi, la DGAPR offre aux participants des formations certifiantes (artisanat, informatique, agriculture) au sein m\u00eame des \u00e9tablissements, de m\u00eame qu\u2019un appui au micro-projet : en partenariat avec la Fondation Mohammed VI pour la R\u00e9insertion des D\u00e9tenus, elle aide les laur\u00e9ats du programme \u00e0 obtenir des financements pour cr\u00e9er leur propre activit\u00e9 \u00e0 leur sortie.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 la rigueur de la DGAPR, le mod\u00e8le marocain de d\u00e9-radicalisation en prison a gagn\u00e9 une reconnaissance et une sollicitation internationales ; Plusieurs pays (europ\u00e9ens et africains) sollicitent l’expertise de la DGAPR pour former leurs propres personnels p\u00e9nitentiaires \u00e0 la gestion des d\u00e9tenus radicalis\u00e9s. La D\u00e9l\u00e9gation a \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 des partenariats strat\u00e9giques \u00e0 travers la collaboration avec le Bureau des Nations Unies contre la drogue et le crime (ONUDC) pour standardiser les m\u00e9thodes de r\u00e9insertion.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ussite du programme repose sur une synergie entre des institutions aux r\u00f4les compl\u00e9mentaires \u00e0 savoir :<\/p>\n\n\n\n * La DGAPR (Administration P\u00e9nitentiaire) qui assure le pilotage logistique, la s\u00e9lection des candidats (sur la base du volontariat) et le suivi comportemental en cellule.<\/p>\n\n\n\n * La Rabita Mohammedia des Oul\u00e9mas qui fournit l’expertise th\u00e9ologique. Ses savants d\u00e9construisent les concepts de Jihad, de Takfir et de Califat directement avec les d\u00e9tenus.<\/p>\n\n\n\n * Le CNDH (Conseil National des Droits de l’Homme) qui garantit que le processus respecte la dignit\u00e9 humaine et sensibilise les d\u00e9tenus aux valeurs universelles et citoyennes.<\/p>\n\n\n\n Et * La DGST qui proc\u00e8de \u00e0 l\u2019\u00e9valuation de la sinc\u00e9rit\u00e9 du repenti et le niveau de risque r\u00e9siduel.<\/p>\n\n\n\n En 2026, le bilan du programme Moussalaha est souvent cit\u00e9 en exemple \u00e0 l’ONU, d\u2019abord \u00e0 cause taux de r\u00e9cidive qui reste proche de 0% pour les laur\u00e9ats du programme ; Et ensuite parce que Le programme sert de pont pour la Grace Royale et de passerelle vers la r\u00e9insertion. Les d\u00e9tenus qui font preuve d’un r\u00e9el changement de mentalit\u00e9 sont souvent propos\u00e9s pour une Gr\u00e2ce Royale lors des f\u00eates nationales.<\/p>\n\n\n\n L’impact majeur de ce programme est d\u2019avoir contribu\u00e9 \u00e0 transformer la prison d’un lieu de \u00ab\u00a0stockage des radicaux\u00a0\u00bb en un lieu de \u00ab\u00a0reformatage intellectuel\u00a0\u00bb, emp\u00eachant ainsi les prisons de devenir des centres de recrutement. Ce dispositif ne se contente pas d’une approche s\u00e9curitaire, mais op\u00e8re une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0chirurgie id\u00e9ologique\u00a0\u00bb en milieu carc\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Moussalaha \u00bb est la preuve que la force de la raison, lorsqu’elle est port\u00e9e par une autorit\u00e9 l\u00e9gitime (Amir Al-Mouminine), est l’arme la plus efficace contre le radicalisme.<\/p>\n\n\n\n La participation de la Direction G\u00e9n\u00e9rale de la Surveillance du Territoire (DGST) est l’un des maillons les plus strat\u00e9giques et les plus d\u00e9licats du programme de d\u00e9-radicalisation. Au moment o\u00f9 la DGAPR g\u00e8re le quotidien en prison, et o\u00f9 la Rabita s\u2019occupe du contenu religieux, la DGST intervient sur le plan de l’expertise s\u00e9curitaire, de l’\u00e9valuation du risque et de l’anticipation.<\/p>\n\n\n\n La DGST joue un r\u00f4le de filtre et de validation lors du lancement de chaque \u00e9dition du programme Moussalaha par la v\u00e9rification de la sinc\u00e9rit\u00e9 des candidats. En effet, gr\u00e2ce \u00e0 ses bases de donn\u00e9es et \u00e0 son suivi des r\u00e9seaux terroristes, la DGST aide \u00e0 \u00e9valuer si la demande de \u00ab\u00a0r\u00e9conciliation\u00a0\u00bb d’un d\u00e9tenu est authentique ou s’il s’agit d’une strat\u00e9gie de dissimulation (Taqiya).<\/p>\n\n\n\n Ces services de s\u00e9curit\u00e9 proc\u00e8dent \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u00e9valuation du degr\u00e9 de dangerosit\u00e9 du d\u00e9tenu dont le parcours est minutieusement \u00e9tudi\u00e9 (r\u00f4le dans l’organisation, niveau d’endoctrinement, liens internationaux) pour adapter le niveau d’encadrement durant le programme.<\/p>\n\n\n\n Dans le cadre de la d\u00e9-radicalisation, la DGST n’agit pas seulement par la force, mais par l’intelligence notamment par l\u2019identification des signaux faibles, en ce sens qu\u2019 elle collabore avec la DGAPR pour identifier les leaders d’opinion radicaux qui tentent d’emp\u00eacher les autres d\u00e9tenus d’adh\u00e9rer au programme de d\u00e9-radicalisation ; Ainsi que par la neutralisation de l’influence dans la mesure o\u00f9 elle aide \u00e0 isoler les \u00e9l\u00e9ments les plus endurcis pour prot\u00e9ger ceux qui sont dans un processus de repentir.<\/p>\n\n\n\n Lors des sessions du programme Moussalaha, des cadres de la DGST ou des experts en s\u00e9curit\u00e9 interviennent parfois pour clarifier le cadre l\u00e9gal et expliquer les m\u00e9canismes de la loi antiterroriste ainsi que les cons\u00e9quences juridiques de la r\u00e9cidive, renfor\u00e7ant la r\u00e9conciliation des d\u00e9tenus avec la loi, en leur faisant comprendre les menaces que leurs actes faisaient peser sur la Nation.<\/p>\n\n\n\n Une fois les d\u00e9tenus lib\u00e9r\u00e9s, souvent par gr\u00e2ce Royale apr\u00e8s avoir compl\u00e9t\u00e9 le programme, la DGST assure un syst\u00e8me de veille, discret et rigoureux, pour pr\u00e9venir les risques de r\u00e9cidive et prot\u00e9ger l\u2019environnement familial des b\u00e9n\u00e9ficiaires contre les influences extr\u00e9mistes. Elle assure par l\u00e0 m\u00eame un accompagnement indirect garantissant que l’environnement de l’ancien d\u00e9tenu reste sain pour prot\u00e9ger l’investissement humain et financier r\u00e9alis\u00e9 durant le programme de d\u00e9-radicalisation.<\/p>\n\n\n\n L’implication de la DGST donne au programme Moussalaha sa cr\u00e9dibilit\u00e9 s\u00e9curitaire. Elle garantit que le programme ne reste pas une simple d\u00e9marche intellectuelle, mais un processus s\u00e9curis\u00e9 et durable. Cette coordination entre \u00ab\u00a0renseignement\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0r\u00e9\u00e9ducation\u00a0\u00bb est cit\u00e9e comme la cl\u00e9 de la stabilit\u00e9 exceptionnelle du Maroc face au terrorisme.<\/p>\n\n\n\n REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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