![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1.jpg?resize=540%2C310&ssl=1\")
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D\u2019autres intervenants, s\u2019appuyant sur le concept du \u201cpli\u201d du philosophe fran\u00e7ais Gilles Deleuze, ont soulign\u00e9 que ce roman consacr\u00e9 \u00e0 la litt\u00e9rature du Sahara met en lumi\u00e8re l\u2019essence profonde dissimul\u00e9e derri\u00e8re cet espace g\u00e9ographique.
Dans ce cadre, le critique Mostafa Ouriaghli a propos\u00e9 une lecture intitul\u00e9e \u201cLa construction de l\u2019identit\u00e9 narrative du Sahara\u201d du roman \u201cQidr Al Hassaa\u201d, second volet apr\u00e8s \u201cL\u2019\u00c9mirat du Puits\u201d, premier volet du diptyque \u201cAs-Sira Wa Al Khalass\u201d de Mohamed Salem Cherkaoui, en s\u2019appuyant sur la th\u00e9orie selon laquelle \u201cle r\u00e9cit poss\u00e8de une force fondatrice\u201d.
Partant de l\u2019id\u00e9e que les contes, r\u00e9cits, romans, \u00e9pop\u00e9es, mythes et biographies rel\u00e8vent d\u2019un acte existentiel et ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 une simple narration, le critique a estim\u00e9 que \u201cQidr Al Hassaa\u201d contribue \u00e0 fa\u00e7onner l\u2019identit\u00e9 narrative du Sahara.
Il a soulign\u00e9 que la pr\u00e9sence du Sahara n\u2019y constitue \u201cni un simple d\u00e9cor ni un espace ext\u00e9rieur servant de toile de fond aux \u00e9v\u00e9nements\u201d, mais s\u2019impose comme un acteur central et un facteur d\u00e9terminant, dont l\u2019influence se d\u00e9ploie dans les diff\u00e9rentes composantes du texte et de la construction narrative de l\u2019\u0153uvre.
Selon Ouriaghli, l\u2019identit\u00e9 narrative d\u00e9velopp\u00e9e par le roman de Mohamed Salem Cherkaoui \u201cn\u2019est pas une identit\u00e9 fig\u00e9e\u201d, mais une identit\u00e9 enracin\u00e9e dans le pass\u00e9, vivante dans le pr\u00e9sent et ouverte sur l\u2019avenir, dans la mesure o\u00f9 l\u2019ensemble des composantes du roman concourt \u00e0 forger une identit\u00e9 propre \u00e0 cet espace g\u00e9ographique.
De son c\u00f4t\u00e9, le critique Mohamed Boujnane a estim\u00e9 que \u201cQidr Al Hassaa\u201d aborde une th\u00e9matique philosophique fond\u00e9e sur la notion du \u201cpli\u201d et sa relation avec l\u2019espace saharien, ainsi qu\u2019avec les m\u00e9canismes de la m\u00e9moire et du patrimoine culturel, soulignant que, dans le roman, le Sahara n\u2019appara\u00eet pas seulement comme un espace g\u00e9ographique, mais comme une v\u00e9ritable \u201cmachine \u00e0 plier\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 travers des questions telles que \u201cQue plie le Sahara ? Que r\u00e9v\u00e8le-t-il ? Quels sont les \u00e9l\u00e9ments par lesquels il efface et d\u00e9voile ?\u201d, le critique a relev\u00e9 que tout dans l\u2019espace saharien, tel que mis en avant par l\u2019auteur, \u201cse transforme et trompe en m\u00eame temps\u201d, pr\u00e9cisant que, malgr\u00e9 son apparente aridit\u00e9, le Sahara \u201cdissimule et rec\u00e8le une nappe phr\u00e9atique, source de vie\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Selon M. Boujnane, Mohamed Salem Cherkaoui met en lumi\u00e8re, dans ce roman, des facettes du Sahara diff\u00e9rentes de celles explor\u00e9es par des romanciers tels que le Libyen Ibrahim Al-Koni et le Saoudien Abdul Rahman Mounif.<\/p>\n\n\n\n
Il s\u2019agit, selon lui, de \u201crelations dialectiques entre le visible et le cach\u00e9\u201d: la s\u00e9cheresse dissimule une fertilit\u00e9 souterraine (le puits), les sables recouvrent les traces tout en contribuant \u00e0 la pr\u00e9servation du patrimoine, et les vents peuvent porter autant le mal que le bien.<\/p>\n\n\n\n
Il a expliqu\u00e9 que le puits, motif central d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans le premier et le second volets du diptyque de M. Cherkaoui, constitue un point de rencontre entre le visible et l\u2019invisible, permettant \u00e0 l\u2019\u201deau pli\u00e9e\u201d de resurgir, estimant que le puits occupe une place sacr\u00e9e dans la culture saharienne.<\/p>\n\n\n\n
Intervenant lors de cette soir\u00e9e, qui a r\u00e9uni des chercheurs et des passionn\u00e9s de litt\u00e9rature, M. Cherkaoui a indiqu\u00e9 que la sp\u00e9cialisation dans la litt\u00e9rature du Sahara, ainsi que dans ses valeurs et ses savoirs, constitue un objectif qu\u2019il s\u2019est fix\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il a fait savoir que cette orientation vise \u00e0 \u00e9viter que la production litt\u00e9raire ne suive une seule et m\u00eame direction, au point de devenir exclusivement urbaine, en glorifiant les m\u00e9rites de la ville et en s\u2019arr\u00eatant \u00e0 ses fronti\u00e8res, sans accorder l\u2019attention requise aux vertus de la diversit\u00e9, lesquelles renforcent \u00e0 la fois l\u2019authenticit\u00e9 du pays et son ouverture \u00e0 la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019auteur a soulign\u00e9 qu\u2019il tend \u00e0 se sp\u00e9cialiser dans la litt\u00e9rature du Sahara, afin de transmettre, selon une approche marocaine, certains univers de cet espace aux g\u00e9n\u00e9rations de chercheurs et d\u2019universitaires, en les encourageant \u00e0 explorer les prolongements m\u00e9ridionaux du Maroc et \u00e0 faire de ce champ litt\u00e9raire un objet d\u2019\u00e9tude partag\u00e9 avec leurs homologues de Mauritanie, du sud de l\u2019Alg\u00e9rie, du nord du Mali et des confins du grand Sahara.<\/p>\n\n\n\n
Il a \u00e9galement partag\u00e9 avec l\u2019assistance une r\u00e9flexion sur la fonction de la litt\u00e9rature, s\u2019interrogeant sur le sens de consacrer des heures et des jours \u00e0 lire les r\u00e9cits des anciens, \u00e0 explorer les savoirs et les textes \u00e0 la recherche de secrets, d\u2019id\u00e9es, de manifestations et de myst\u00e8res, afin de proposer au public des \u00e9crits susceptibles d\u2019\u00eatre lus, discut\u00e9s et d\u00e9battus, au regard de ce que sa plume a produit et de la signification que ces textes peuvent rev\u00eatir.<\/p>\n\n\n\n
Le roman \u201cQidr Al Hassaa\u201d, publi\u00e9 par les \u00e9ditions Abi Raqraq en 2022, constitue le second volet, apr\u00e8s L\u2019\u00c9mirat du Puits (2015).<\/p>\n\n\n\n
Il s\u2019inscrit dans une d\u00e9marche s\u2019appuyant sur une lecture sociologique et anthropologique visant \u00e0 transmettre des id\u00e9es, des valeurs et des modes de vie propres aux populations du Sahara, ainsi qu\u2019\u00e0 mettre en lumi\u00e8re les manifestations de la vie dans cet espace, \u00e0 travers l\u2019examen des habitudes et des pratiques culturelles de ces territoires.<\/p>\n\n\n\n
La c\u00e9r\u00e9monie a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par le vernissage d\u2019une exposition de l\u2019artiste Mohamed Loubani, qui se poursuivra jusqu\u2019au 30 avril au centre culturel Ahmed Boukmakh.<\/p>\n\n\n\n
Cette exposition propose des sc\u00e8nes de la vie quotidienne, notamment dans la ville de Tanger, ainsi que des portraits de femmes et d\u2019artisans, en plus de repr\u00e9sentations maritimes et urbaines, en s\u2019appuyant sur le jeu de la lumi\u00e8re et la pr\u00e9sence humaine.<\/p>\n\n\n\n
Source: MAP<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lors d\u2019une rencontre consacr\u00e9e \u00e0 la lecture critique du roman \u201cQidr Al Hassaa\u201d (Chaudron \u00e0 soupe) de l\u2019\u00e9crivain marocain Mohamed Salem Cherkaoui, organis\u00e9e mardi 21 avril 2026 \u00e0 Tanger, des critiques ont propos\u00e9 diverses lectures de cette \u0153uvre, certains estimant qu\u2019elle contribue \u00e0 fa\u00e7onner une identit\u00e9 narrative du Sahara. D\u2019autres intervenants, s\u2019appuyant sur le concept …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6524,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[72,35],"tags":[],"class_list":["post-6523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-slider"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%8A.jpg?fit=666%2C401&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-1Hd","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6523"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6523\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6526,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6523\/revisions\/6526"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}