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Lors du premier Congr\u00e8s international du soufisme au f\u00e9minin, organis\u00e9 le 10 juin 2026 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie du Royaume du Maroc, les intervenants ont unanimement soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de revisiter l\u2019histoire spirituelle islamique en r\u00e9habilitant la place des femmes soufies et leur contribution \u00e0 la transmission du savoir et de la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n
Dans son intervention, Abdeljalil Lahjomri, Secr\u00e9taire perp\u00e9tuel de l\u2019Acad\u00e9mie du Royaume du Maroc, a insist\u00e9 sur l\u2019importance de d\u00e9passer une vision r\u00e9ductrice du soufisme f\u00e9minin limit\u00e9e \u00e0 quelques figures embl\u00e9matiques. Selon lui, les femmes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 marginales dans l\u2019exp\u00e9rience soufie : elles ont activement particip\u00e9 \u00e0 la diffusion des valeurs de souvenir, d\u2019amour, de purification et de guidance spirituelle. Il a ainsi appel\u00e9 \u00e0 une relecture globale du patrimoine soufi, capable de mettre en lumi\u00e8re des contributions f\u00e9minines souvent invisibilis\u00e9es, au Maroc comme dans l\u2019ensemble du monde islamique.<\/p>\n\n\n\n
De son c\u00f4t\u00e9, Carole Latifa Ameer, pr\u00e9sidente fondatrice de l’ONG internationale Waliyat, a soulign\u00e9 le caract\u00e8re in\u00e9dit de ce rendez-vous scientifique et spirituel. Elle a plaid\u00e9 pour une \u00ab r\u00e9paration de la m\u00e9moire \u00bb visant \u00e0 r\u00e9int\u00e9grer les femmes dans l\u2019histoire du soufisme, insistant sur les valeurs \u00e9thiques port\u00e9es par cet h\u00e9ritage, telles que le service d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, la sobri\u00e9t\u00e9 et le d\u00e9tachement des logiques de pouvoir. Pour elle, le soufisme au f\u00e9minin constitue une source d\u2019inspiration contemporaine face aux d\u00e9fis sociaux et spirituels actuels.<\/p>\n\n\n\n
Enfin, Asma Lamrabet, membre permanent \u00e0 l’Acad\u00e9mie du Royaume du Maroc a inscrit sa r\u00e9flexion dans une perspective plus large de justice \u00e9pist\u00e9mique. Elle a rappel\u00e9, dans sa conf\u00e9rence inaugurale intitul\u00e9 \u00ab Le coran, lieu sacre du matrimoine soufi \u00bb, que la dignit\u00e9 spirituelle ne d\u00e9pend ni du genre ni du statut social, mais de la foi et de l\u2019\u00e9thique. \u00c9voquant plusieurs figures f\u00e9minines de la tradition religieuse (Belqis, la reine de Saba, Marie \u2026), les pr\u00e9sentant comme des mod\u00e8les de sagesse, de foi et de force morale. Ces exemples illustrent, selon elle, la pr\u00e9sence active et significative des femmes dans la tradition spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
La conf\u00e9renci\u00e8re a \u00e9galement mis en lumi\u00e8re la probl\u00e9matique de l\u2019effacement historique des femmes dans les r\u00e9cits religieux et spirituels, expliquant que cette invisibilisation r\u00e9sulte davantage des m\u00e9canismes de transmission et d\u2019interpr\u00e9tation que d\u2019une absence r\u00e9elle de contribution f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n
Elle a appel\u00e9 \u00e0 l\u2019instauration d\u2019une v\u00e9ritable \u00ab justice \u00e9pist\u00e9mique \u00bb permettant de r\u00e9int\u00e9grer pleinement les femmes dans l\u2019histoire du soufisme et de la pens\u00e9e islamique. Selon elle, l\u2019\u00e9tude du soufisme au f\u00e9minin ne constitue pas un champ marginal, mais un levier essentiel pour une compr\u00e9hension plus compl\u00e8te et \u00e9quilibr\u00e9e du patrimoine spirituel.<\/p>\n\n\n\n
En conclusion, Asma Lamrabet a soulign\u00e9 que la r\u00e9habilitation de cette m\u00e9moire f\u00e9minine permettrait d\u2019enrichir la recherche scientifique et d\u2019ouvrir de nouvelles perspectives pour les \u00e9tudes religieuses, historiques et philosophiques.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ensemble des interventions converge ainsi vers une m\u00eame id\u00e9e centrale : le soufisme au f\u00e9minin ne doit pas \u00eatre envisag\u00e9 comme un champ marginal, mais comme une dimension essentielle pour une compr\u00e9hension plus compl\u00e8te du patrimoine spirituel islamique.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re journ\u00e9e du congr\u00e8s, a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sous le th\u00e8me global \u00ab \u00c9veiller la m\u00e9moire \u00bb<\/strong>, en se concentrant sur la red\u00e9couverte et la valorisation de l’h\u00e9ritage spirituel f\u00e9minin. Les th\u00e8mes abord\u00e9s sont structur\u00e9s autour de deux sessions majeures :<\/p>\n\n\n\n 1. Sauvegarder le matrimoine soufi : un enjeu de m\u00e9moire pour l’avenir<\/strong><\/p>\n\n\n\n La session matinale a explor\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre le \u00ab matrimoine \u00bb<\/strong> (patrimoine au f\u00e9minin) comme une composante essentielle de l’humanit\u00e9. Les discussions ont port\u00e9 sur :<\/p>\n\n\n\n 2. Les joyaux de la sagesse : femmes soufies fondatrices<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’apr\u00e8s-midi a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9 aux figures historiques et \u00e0 la nature de la spiritualit\u00e9 f\u00e9minine. Les th\u00e8mes:<\/p>\n\n\n\n De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, cette premi\u00e8re journ\u00e9e a vis\u00e9 \u00e0 revisiter les savoirs<\/strong> et \u00e0 r\u00e9inscrire les femmes dans les dynamiques d’autorit\u00e9 spirituelle<\/strong>, afin de retrouver une compr\u00e9hension plus juste de l’islam et du soufisme au XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n\n
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