Ce nouveau travail s\u2019inscrit dans le cadre de mon humble contribution patriotique pour la consolidation de la stabilit\u00e9 institutionnelle et la promotion de la doctrine monarchique marocaine \u00e0 travers l\u2019analyse acad\u00e9mique et doctrinale de la Commanderie des Croyants (Imarat Al Mouminine). Peut-\u00eatre qu\u2019il est n\u00e9cessaire de rappeler que les institutions constitutionnelles et religieuses du Royaume du Maroc font r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019objet de publications et d\u2019analyses critiques \u00e9manant de r\u00e9seaux de recherche \u00e9trangers ou de milieux d\u2019opposition. Ces \u00e9crits visent fr\u00e9quemment \u00e0 alt\u00e9rer la perception du mod\u00e8le politique marocain en remettant en cause la l\u00e9gitimit\u00e9 ou l\u2019efficacit\u00e9 de ses fondements sacr\u00e9s et \u00e9tatiques. Face \u00e0 ces narratifs, la r\u00e9ponse purement administrative ou \u00e9v\u00e9nementielle reste insuffisante. Une riposte doctrinale, scientifique et rigoureuse est indispensable pour investir le champ du d\u00e9bat intellectuel international et national.<\/p>\n\n\n\n
Cette \u00e9tude r\u00e9pond aussi \u00e0 une urgence m\u00e9morielle et civique face \u00e0 une forme d\u2019amn\u00e9sie g\u00e9n\u00e9rationnelle naissante : celle de la perte de vitesse des grands symboles politiques et culturels aupr\u00e8s de la jeunesse. Alors que l’engagement de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI- que Dieu l\u2019assiste<\/strong>– trouve son incarnation concr\u00e8te dans les Fondations royales et le parrainage d’initiatives strat\u00e9giques \u2014 moteurs essentiels du d\u00e9veloppement humain, de la solidarit\u00e9 et de la modernisation du pays \u2014, ces actions, tout comme la port\u00e9e symbolique des f\u00eates nationales, sont, aujourd’hui, banalis\u00e9es ou du moins per\u00e7ues comme de simples rituels institutionnels d\u00e9nu\u00e9s de sens profond. En mettant en lumi\u00e8re la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre l’action sociale de la Monarchie et la dimension nationaliste port\u00e9e par les comm\u00e9morations patriotiques, ce travail vise \u00e0 d\u00e9construire cette banalisation progressive. Il s\u2019agit de r\u00e9expliquer, en particulier aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations, comment ces institutions et ces c\u00e9l\u00e9brations constituent le socle de l’identit\u00e9 collective marocaine, unissant tradition, coh\u00e9sion sociale et projet de soci\u00e9t\u00e9 pour l’avenir.<\/p>\n\n\n\n Dans la th\u00e9orie de l\u2019\u00c9tat comme dans la sociologie des institutions politiques, la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir ne r\u00e9side pas uniquement dans la froideur de son armature juridique ou constitutionnelle. Elle se nourrit, s’entretient et se r\u00e9g\u00e9n\u00e8re \u00e0 travers une double dynamique : celle de l\u2019effectivit\u00e9 et de l\u2019efficience d\u2019abord et celle, ensuite de la connaissance et de la compr\u00e9hension de la grammaire symbolique.<\/p>\n\n\n\n Dans Notre pays, le Royaume du Maroc Ch\u00e9rifien portant l\u2019empreinte ind\u00e9l\u00e9bile d\u2019une continuit\u00e9 \u00e9tatique s\u00e9culaire et d\u2019une ing\u00e9nierie institutionnelle singuli\u00e8re, l\u2019exercice de la Fonction Royale constitue l\u2019illustration expresse de cette dualit\u00e9. Sous le r\u00e8gne de Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI<\/strong>– que Dieu le pr\u00e9serve- la dynamique de l’\u00c9tat s’articule autour de deux piliers compl\u00e9mentaires : l’action sociale de proximit\u00e9 port\u00e9e dans ses plus fortes et profondes expressions par les Fondations Royales et le parrainage des grands chantiers de la Nation, ainsi que par la ritualisation de la m\u00e9moire collective \u00e0 travers la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates nationales.<\/p>\n\n\n\n De ce fait, pour saisir la port\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de ce mod\u00e8le de gouvernance, il faudrait analyser la synergie entre ces deux modes d\u2019intervention r\u00e9galienne, lesquels conjuguent efficacit\u00e9 op\u00e9rationnelle contemporaine et revitalisation du contrat social historique qui unit le Glorieux Tr\u00f4ne Alaouite au fid\u00e8le peuple marocain.<\/p>\n\n\n\n D’une part, l’essor des Fondations Royales (telles que la Fondation Mohammed V pour la Solidarit\u00e9, la Fondation Mohammed VI pour la Protection de l’Environnement ou la Fondation Mohammed VI pour la R\u00e9insertion des D\u00e9tenus\u2026etc) et le Haut Parrainage Royal direct incarnent une mutation profonde de la praxis Monarchique. \u00c9rig\u00e9es en v\u00e9ritables leviers d’ing\u00e9nierie sociale et d’action strat\u00e9gique, ces structures permettent d’apporter de la souplesse, de la r\u00e9activit\u00e9 et une efficacit\u00e9 de terrain face aux urgences socio-\u00e9conomiques et aux d\u00e9fis de la modernisation. Loin de se substituer \u00e0 l’action gouvernementale, le Haut Patronage et la tutelle de ces Fondations traduisent une \u00ab\u00a0Monarchie de Proximit\u00e9\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0\u00c9tat-Providence R\u00e9galien\u00a0\u00bb. Ils placent la dignit\u00e9 humaine, la justice spatiale et la valorisation du capital humain au c\u0153ur de la vision Royale, \u00e9rigeant le Souverain en garant ultime de la coh\u00e9sion et de la solidarit\u00e9 nationale.<\/p>\n\n\n\n D’autre part, la symbolique des f\u00eates nationales (F\u00eate du Tr\u00f4ne, R\u00e9volution du Roi et du Peuple, F\u00eate de l\u2019Ind\u00e9pendance, Marche Verte, F\u00eate de la Jeunesse, entre autres) agit comme le conservatoire vivant de la m\u00e9moire et de la continuit\u00e9 institutionnelle du Royaume. A mon avis, il serait r\u00e9ducteur de dire que ces comm\u00e9morations rel\u00e8vent de la simple parenth\u00e8se calendaire ; En fait, elles la d\u00e9passent pour constituer des rituels politiques majeurs permettant le renouvellement du pacte historique unissant le Tr\u00f4ne et le Peuple. \u00c0 travers des actes hautement porteurs de sens, tels que la prestation de la Bay’a, la prononciation des Discours Royaux tra\u00e7ant les orientations strat\u00e9giques de la Nation ou l’octroi des gr\u00e2ces, ces \u00e9v\u00e9nements consacrent l’unit\u00e9 nationale et territoriale, la souverainet\u00e9 retrouv\u00e9e et la projection vers l’avenir.<\/p>\n\n\n\n L’int\u00e9r\u00eat scientifique de cette \u00e9tude r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans la jonction de ces deux th\u00e9matiques en apparence distinctes, mais fondamentalement interd\u00e9pendantes. Mais comment les Fondations et le Parrainage royaux, en tant qu’instruments d’action concr\u00e8te et de solidarit\u00e9, s’articulent-ils avec la charge symbolique des f\u00eates nationales pour consolider la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’\u00c9tat et renforcer le contrat social ?<\/p>\n\n\n\n Cette recherche, qui s\u2019inscrit dans ce que j\u2019ai appel\u00e9, dans mes \u00e9crits pr\u00e9c\u00e9dents, la promotion d\u2019une litt\u00e9rature monarchique moderne, se propose- humblement- de d\u00e9montrer, aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations, que l’action sociale du Souverain et la ritualisation des c\u00e9l\u00e9brations nationales forment les deux faces d’une m\u00eame m\u00e9daille : un syst\u00e8me de gouvernance int\u00e9gr\u00e9 o\u00f9 la m\u00e9moire historique alimente le projet de soci\u00e9t\u00e9 moderne, et o\u00f9 l’action de terrain l\u00e9gitime et p\u00e9rennise la sacralit\u00e9 du pacte national.<\/p>\n\n\n\n (A suivre)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Mohammed Jelmad, docteur en droit public<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce nouveau travail s\u2019inscrit dans le cadre de mon humble contribution patriotique pour la consolidation de la stabilit\u00e9 institutionnelle et la promotion de la doctrine monarchique marocaine \u00e0 travers l\u2019analyse acad\u00e9mique et doctrinale de la Commanderie des Croyants (Imarat Al Mouminine). 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