{"id":8378,"date":"2026-11-04T16:57:50","date_gmt":"2026-11-04T15:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/?p=8378"},"modified":"2026-11-04T16:57:52","modified_gmt":"2026-11-04T15:57:52","slug":"abdul-el-sayed-premier-americain-musulman-elu-au-senat-des-etats-unis-symbolisme-implications-politiques-et-fin-dune-ere-dexclusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/abdul-el-sayed-premier-americain-musulman-elu-au-senat-des-etats-unis-symbolisme-implications-politiques-et-fin-dune-ere-dexclusion\/","title":{"rendered":"Abdul El-Sayed, premier Am\u00e9ricain musulman \u00e9lu au S\u00e9nat des \u00c9tats-Unis : symbolisme, implications politiques et fin d\u2019une \u00e8re d\u2019exclusion"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed devrait \u00eatre jug\u00e9e \u00e0 l\u2019aune du principe d\u00e9mocratique qu\u2019elle rend plus difficile \u00e0 nier : aucun citoyen am\u00e9ricain ne devrait avoir \u00e0 surmonter une pr\u00e9somption d\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 politique simplement en raison de sa foi religieuse ou de ses origines ancestrales<\/strong>. La force de la R\u00e9publique ne r\u00e9side pas dans l\u2019absence de diversit\u00e9, mais dans sa capacit\u00e9 \u00e0 gouverner au moyen d\u2019institutions qui reconnaissent l\u2019\u00e9galit\u00e9 politique des citoyens.<\/p>\n\n\n\n

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Pr. Mohamed Chtatou <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Introduction : une perc\u00e9e historique dans la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lection d\u2019Abdul El-Sayed au S\u00e9nat des \u00c9tats-Unis, dans l\u2019\u00c9tat du Michigan, lors des \u00e9lections de mi-mandat du 3 novembre 2026, constitue un \u00e9v\u00e9nement marquant dans l\u2019histoire de la repr\u00e9sentation politique am\u00e9ricaine. Selon les informations rapport\u00e9es par l\u2019Associated Press et Reuters, El-Sayed a battu le r\u00e9publicain Mike Rogers, devenant ainsi le premier Am\u00e9ricain musulman \u00e9lu au S\u00e9nat. Sa victoire rev\u00eat une importance particuli\u00e8re, car elle intervient dans un climat politique profond\u00e9ment polaris\u00e9, o\u00f9 les questions d\u2019immigration, d\u2019identit\u00e9 religieuse, d\u2019appartenance nationale, de politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine et de limites du progressisme sont devenues indissociables de la comp\u00e9tition \u00e9lectorale (Associated Press, 4 novembre 2026<\/a> ; Reuters, 4 novembre 2026<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La port\u00e9e historique de ce r\u00e9sultat d\u00e9passe largement l\u2019\u00e9lection d\u2019un individu. Elle concerne la capacit\u00e9 d\u2019une d\u00e9mocratie constitutionnelle \u00e0 int\u00e9grer des identit\u00e9s qui ont p\u00e9riodiquement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es dans le discours public comme culturellement \u00e9trang\u00e8res, politiquement suspectes ou incompatibles avec les conceptions dominantes de l\u2019identit\u00e9 nationale. La victoire d\u2019El-Sayed d\u00e9montre que l\u2019identit\u00e9 musulmane, les origines \u00e9gyptiennes li\u00e9es \u00e0 l\u2019immigration et les engagements politiques progressistes ne constituent pas n\u00e9cessairement des obstacles insurmontables \u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux plus hautes fonctions l\u00e9gislatives. Toutefois, les circonstances de sa campagne r\u00e9v\u00e8lent \u00e9galement que l\u2019\u00e9galit\u00e9 formelle devant la loi ne suffit pas \u00e0 \u00e9liminer les pr\u00e9jug\u00e9s religieux, les soup\u00e7ons fond\u00e9s sur la racialisation ou les in\u00e9galit\u00e9s d\u2019influence politique.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9lection doit donc \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 trois niveaux interd\u00e9pendants. Premi\u00e8rement, elle poss\u00e8de une puissante dimension symbolique<\/strong>, puisqu\u2019elle remet en cause la marginalisation historique des musulmans am\u00e9ricains dans l\u2019imaginaire politique national. Deuxi\u00e8mement, elle entra\u00eene des implications politiques et institutionnelles<\/strong> importantes, notamment pour le Parti d\u00e9mocrate, la participation civique des musulmans am\u00e9ricains, le financement des campagnes et l\u2019avenir du progressisme. Troisi\u00e8mement, elle pose la question de la finalit\u00e9 historique<\/strong> : la r\u00e9ussite d\u2019El-Sayed marque-t-elle la fin d\u2019une \u00e9poque durant laquelle les musulmans \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9trangers \u00e0 la vie politique am\u00e9ricaine, ou constitue-t-elle seulement le commencement d\u2019une lutte plus longue pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle et l\u2019inclusion d\u00e9mocratique ?<\/p>\n\n\n\n

Cette distinction est fondamentale. Une premi\u00e8re historique peut transformer les attentes politiques sans r\u00e9soudre les in\u00e9galit\u00e9s structurelles qui ont rendu cette perc\u00e9e remarquable. L\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed doit donc \u00eatre comprise non comme le r\u00e8glement d\u00e9finitif d\u2019un probl\u00e8me, mais comme une \u00e9preuve d\u00e9cisive de la capacit\u00e9 de la R\u00e9publique am\u00e9ricaine \u00e0 concilier ses principes d\u00e9mocratiques universels avec la diversit\u00e9 de sa population.<\/p>\n\n\n\n

1. Le contexte historique : de l\u2019invisibilit\u00e9 politique \u00e0 la repr\u00e9sentation au S\u00e9nat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019importance de la victoire d\u2019El-Sayed appara\u00eet plus clairement lorsqu\u2019on la replace dans l\u2019histoire plus large de la repr\u00e9sentation religieuse aux \u00c9tats-Unis. Le constitutionnalisme am\u00e9ricain repose sur la s\u00e9paration entre l\u2019autorit\u00e9 religieuse et l\u2019\u00c9tat ainsi que sur la protection de la libert\u00e9 de religion. Pourtant, l\u2019interpr\u00e9tation sociale de l\u2019identit\u00e9 am\u00e9ricaine n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement ind\u00e9pendante de la religion. Le pays a historiquement accueilli une grande diversit\u00e9 de confessions tout en maintenant une hi\u00e9rarchie culturelle implicite, dans laquelle certaines identit\u00e9s religieuses \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme plus naturellement am\u00e9ricaines que d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Les musulmans am\u00e9ricains ont particuli\u00e8rement \u00e9prouv\u00e9 cette contradiction. Bien que le cadre constitutionnel prot\u00e8ge la libert\u00e9 religieuse, les perceptions publiques de l\u2019islam ont \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9es par les conflits internationaux, les controverses sur l\u2019immigration, la racialisation et les cons\u00e9quences politiques des attentats du 11 septembre 2001. Comme le souligne le Pew Research Center dans son \u00e9tude de septembre 2026 consacr\u00e9e aux musulmans am\u00e9ricains<\/a>, les pr\u00e9occupations relatives \u00e0 la discrimination antimusulmane et aux repr\u00e9sentations m\u00e9diatiques injustes demeurent importantes, malgr\u00e9 une visibilit\u00e9 accrue des musulmans dans la vie publique.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re perc\u00e9e majeure de la repr\u00e9sentation musulmane au niveau f\u00e9d\u00e9ral s\u2019est produite avec l\u2019\u00e9lection de Keith Ellison \u00e0 la Chambre des repr\u00e9sentants en 2006. D\u00e9mocrate \u00e9lu dans le Minnesota, Ellison est devenu le premier musulman \u00e0 si\u00e9ger dans l\u2019une ou l\u2019autre des chambres du Congr\u00e8s lorsqu\u2019il a pris ses fonctions en janvier 2007. Andr\u00e9 Carson l\u2019a ensuite rejoint \u00e0 la Chambre, tandis que Rashida Tlaib et Ilhan Omar sont devenues, en 2018, les premi\u00e8res femmes musulmanes \u00e9lues au Congr\u00e8s. Ces \u00e9volutions ont progressivement remis en cause l\u2019id\u00e9e selon laquelle l\u2019identit\u00e9 musulmane serait incompatible avec la l\u00e9gitimit\u00e9 politique nationale (Pew Research Center, 2012<\/a> ; Office de l\u2019historien de la Chambre des repr\u00e9sentants<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ussite d\u2019El-Sayed repr\u00e9sente n\u00e9anmoins un seuil institutionnel distinct. Le S\u00e9nat occupe une place particuli\u00e8re dans le syst\u00e8me constitutionnel am\u00e9ricain. Ses membres participent \u00e0 l\u2019\u00e9laboration des lois, au contr\u00f4le de l\u2019ex\u00e9cutif, aux responsabilit\u00e9s relatives aux trait\u00e9s et \u00e0 la confirmation de hauts responsables gouvernementaux et de magistrats f\u00e9d\u00e9raux. Les s\u00e9nateurs repr\u00e9sentent \u00e9galement des \u00c9tats entiers plut\u00f4t que de simples circonscriptions, ce qui conf\u00e8re \u00e0 leurs mandats une assise g\u00e9ographique plus large et souvent politiquement plus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. L\u2019\u00e9lection d\u2019un musulman am\u00e9ricain \u00e0 la Chambre d\u00e9montre qu\u2019un candidat musulman peut remporter une \u00e9lection l\u00e9gislative f\u00e9d\u00e9rale ; son \u00e9lection au S\u00e9nat d\u00e9montre qu\u2019il peut \u00e9galement obtenir une l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un \u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Cette distinction rev\u00eat une importance particuli\u00e8re dans le Michigan, dont le poids \u00e9lectoral s\u2019explique notamment par son histoire industrielle, ses divisions entre centres urbains, banlieues et espaces ruraux, ainsi que par l\u2019importance de sa population arabo-am\u00e9ricaine. L\u2019\u00c9tat est \u00e9galement devenu un foyer de controverses sur la politique am\u00e9ricaine au Moyen-Orient. La victoire d\u2019El-Sayed poss\u00e8de donc une signification qui d\u00e9passe l\u2019ajout num\u00e9rique d\u2019un s\u00e9nateur musulman \u00e0 la l\u00e9gislature nationale. Elle \u00e9tablit un pr\u00e9c\u00e9dent dans un environnement politique o\u00f9 identit\u00e9 religieuse, politique \u00e9trang\u00e8re, in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques et appartenance nationale se sont fr\u00e9quemment entrecrois\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Il convient toutefois de d\u00e9finir pr\u00e9cis\u00e9ment la port\u00e9e de cette premi\u00e8re historique. El-Sayed n\u2019est ni le premier musulman am\u00e9ricain \u00e0 exercer une fonction f\u00e9d\u00e9rale ni le premier musulman \u00e0 participer \u00e0 la vie politique am\u00e9ricaine. Il est le premier Am\u00e9ricain musulman \u00e9lu au S\u00e9nat, selon le compte rendu \u00e9lectoral de l\u2019Associated Press<\/a>. Cette pr\u00e9cision est essentielle, car la participation politique des musulmans am\u00e9ricains pr\u00e9c\u00e8de son parcours. Sa victoire repr\u00e9sente l\u2019aboutissement de luttes ant\u00e9rieures pour la repr\u00e9sentation, tout en ouvrant un nouveau chapitre de cette histoire.<\/p>\n\n\n\n

2. Le symbolisme : de l\u2019identit\u00e9 musulmane per\u00e7ue comme handicap \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re et la plus imm\u00e9diate des significations de l\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed est symbolique. Les symboles politiques ne sont pas de simples ornements de la vie d\u00e9mocratique : ils influencent les limites de l\u2019imaginaire collectif, fa\u00e7onnent les attentes sociales et d\u00e9terminent qui est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u00e9gitime pour exercer l\u2019autorit\u00e9. Lorsqu\u2019un membre d\u2019une communaut\u00e9 historiquement stigmatis\u00e9e remporte une \u00e9lection \u00e0 une fonction nationale importante, le r\u00e9sultat remet en cause des repr\u00e9sentations \u00e9tablies de l\u2019appartenance et \u00e9largit l\u2019\u00e9ventail des possibilit\u00e9s politiques que les \u00e9lecteurs, les partis et les futurs candidats peuvent envisager.<\/p>\n\n\n\n

Pour les musulmans am\u00e9ricains, cette dimension symbolique est particuli\u00e8rement forte, car leur identit\u00e9 religieuse a souvent \u00e9t\u00e9 politis\u00e9e par des associations avec le terrorisme, les loyaut\u00e9s \u00e9trang\u00e8res et l\u2019incompatibilit\u00e9 culturelle. De telles associations r\u00e9duisent la diversit\u00e9 des communaut\u00e9s musulmanes \u00e0 des repr\u00e9sentations simplificatrices et substituent la suspicion collective au jugement individuel. Elles cr\u00e9ent \u00e9galement une asym\u00e9trie : les candidats musulmans peuvent \u00eatre contraints de d\u00e9montrer leur loyaut\u00e9 nationale avec davantage d\u2019insistance que ceux dont l\u2019identit\u00e9 religieuse est consid\u00e9r\u00e9e comme culturellement famili\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

La victoire d\u2019El-Sayed remet en question cette asym\u00e9trie. Ses origines \u00e9gyptiennes li\u00e9es \u00e0 l\u2019immigration et sa foi musulmane ne l\u2019ont pas emp\u00each\u00e9 de convaincre un \u00e9lectorat \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un \u00c9tat de lui confier une repr\u00e9sentation au S\u00e9nat. Son succ\u00e8s ne prouve pas la disparition des pr\u00e9jug\u00e9s religieux, mais d\u00e9montre que ceux-ci ne constituent pas une loi \u00e9lectorale insurmontable. Une identit\u00e9 politique que ses adversaires ont tent\u00e9 de pr\u00e9senter comme disqualifiante n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 les \u00e9lecteurs de le choisir.<\/p>\n\n\n\n

La distinction entre pr\u00e9jug\u00e9 social et l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale est fondamentale. Les institutions d\u00e9mocratiques n\u2019exigent pas que les citoyens partagent la m\u00eame religion, la m\u00eame origine ethnique, le m\u00eame h\u00e9ritage culturel ou la m\u00eame interpr\u00e9tation de l\u2019histoire nationale. Elles exigent que les repr\u00e9sentants politiques obtiennent un soutien \u00e9lectoral conforme \u00e0 la loi et exercent leurs responsabilit\u00e9s publiques dans le cadre de l\u2019ordre constitutionnel. La victoire d\u2019El-Sayed renforce ainsi l\u2019id\u00e9e que l\u2019identit\u00e9 musulmane est compatible avec la citoyennet\u00e9 am\u00e9ricaine, la responsabilit\u00e9 politique et l\u2019autorit\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

La port\u00e9e symbolique de cet \u00e9v\u00e9nement d\u00e9passe \u00e9galement les musulmans am\u00e9ricains. Pour les citoyens issus de l\u2019immigration, les minorit\u00e9s religieuses et les communaut\u00e9s dont l\u2019appartenance nationale est p\u00e9riodiquement remise en question, cette \u00e9lection illustre la capacit\u00e9 de la participation politique \u00e0 combattre l\u2019exclusion plus efficacement que les seuls appels \u00e0 la reconnaissance. La repr\u00e9sentation accro\u00eet la visibilit\u00e9 des communaut\u00e9s minoritaires et peut contribuer \u00e0 normaliser leur participation \u00e0 des institutions auparavant domin\u00e9es par des groupes sociaux plus \u00e9tablis.<\/p>\n\n\n\n

Il serait toutefois erron\u00e9 de confondre symbolisme et transformation sociale automatique. Une seule \u00e9lection ne peut \u00e9liminer la discrimination dans l\u2019emploi, le logement, l\u2019\u00e9ducation, les pratiques polici\u00e8res, les politiques migratoires ou les interactions quotidiennes. Elle ne signifie pas davantage que tous les musulmans am\u00e9ricains partagent les orientations id\u00e9ologiques d\u2019El-Sayed. Les communaut\u00e9s musulmanes sont int\u00e9rieurement diverses, tant par leurs origines ethniques que par leurs traditions th\u00e9ologiques, leurs positions sociales, leurs exp\u00e9riences g\u00e9n\u00e9rationnelles et leurs orientations politiques. Un s\u00e9nateur musulman repr\u00e9sente un \u00c9tat et exerce un mandat individuel ; il ne parle pas automatiquement au nom de tous les musulmans.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9ritable r\u00e9ussite symbolique r\u00e9side donc moins dans l\u2019imposition d\u2019une identit\u00e9 politique musulmane que dans l\u2019affaiblissement de l\u2019id\u00e9e selon laquelle cette identit\u00e9 doit \u00eatre trait\u00e9e comme un probl\u00e8me exceptionnel dans la politique am\u00e9ricaine. D\u00e8s lors qu\u2019un musulman am\u00e9ricain a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu au S\u00e9nat, la justification de sa l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique devrait reposer de plus en plus sur sa conduite, ses comp\u00e9tences, ses politiques et sa responsabilit\u00e9 envers les \u00e9lecteurs, plut\u00f4t que sur la cat\u00e9gorie religieuse \u00e0 laquelle il appartient.<\/p>\n\n\n\n

3. L\u2019adversit\u00e9 et l\u2019islamophobie : la politique de la suspicion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La victoire d\u2019El-Sayed rev\u00eat une importance particuli\u00e8re parce qu\u2019elle est intervenue dans un environnement de campagne marqu\u00e9 par des attaques contre son identit\u00e9 religieuse et par des interrogations sur sa loyaut\u00e9. Selon les informations publi\u00e9es au moment du scrutin, Donald Trump et des alli\u00e9s r\u00e9publicains ont employ\u00e9 une rh\u00e9torique incendiaire pour pr\u00e9senter El-Sayed comme dangereux ou proche de l\u2019extr\u00e9misme islamiste. Son adversaire, Mike Rogers, et ses soutiens ont \u00e9galement cherch\u00e9 \u00e0 exploiter les inqui\u00e9tudes relatives \u00e0 ses positions en mati\u00e8re de politique \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 ses associations politiques. El-Sayed a rejet\u00e9 les accusations de liens avec les Fr\u00e8res musulmans, et Reuters a rapport\u00e9 que les accusations d\u2019affiliation extr\u00e9miste n\u2019\u00e9taient pas \u00e9tay\u00e9es par des preuves pr\u00e9sent\u00e9es publiquement (Reuters, 4 novembre 2026<\/a> ; The Guardian, 4 novembre 2026<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Ces attaques illustrent un m\u00e9canisme bien connu de la comp\u00e9tition politique fond\u00e9e sur l\u2019identit\u00e9 : transformer les origines d\u2019un candidat en question de s\u00e9curit\u00e9 collective. Au lieu de d\u00e9battre exclusivement de son programme \u00e9conomique, de ses priorit\u00e9s l\u00e9gislatives ou de son bilan administratif, ses adversaires peuvent tenter de faire appara\u00eetre son ascendance ou sa religion comme la preuve d\u2019une menace politique sous-jacente. Le candidat doit alors r\u00e9pondre non seulement de ses propres actes, mais aussi des soup\u00e7ons associ\u00e9s \u00e0 l\u2019ensemble d\u2019une communaut\u00e9 religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Ce m\u00e9canisme comporte des implications d\u00e9mocratiques plus larges. Lorsqu\u2019une identit\u00e9 religieuse devient un substitut \u00e0 la pr\u00e9somption de loyaut\u00e9, les crit\u00e8res ordinaires de responsabilit\u00e9 politique sont d\u00e9form\u00e9s. Des affirmations qui exigeraient normalement des preuves cr\u00e9dibles peuvent acqu\u00e9rir une apparence de plausibilit\u00e9 par la r\u00e9p\u00e9tition, l\u2019insinuation ou l\u2019association. Un candidat musulman peut ainsi \u00eatre contraint de r\u00e9futer une accusation qui ne serait pas spontan\u00e9ment dirig\u00e9e contre un candidat issu d\u2019une tradition religieuse majoritaire.<\/p>\n\n\n\n

Le danger ne se limite pas \u00e0 la comp\u00e9tition \u00e9lectorale imm\u00e9diate. L\u2019association r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de l\u2019islam \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme peut renforcer les st\u00e9r\u00e9otypes publics, encourager les discriminations et r\u00e9duire l\u2019espace dans lequel les citoyens musulmans se sentent libres de participer ouvertement \u00e0 la vie politique. Une analyse du Pew Research Center publi\u00e9e en 2021 sur les attitudes am\u00e9ricaines envers les musulmans<\/a> soulignait d\u00e9j\u00e0 la coexistence entre une visibilit\u00e9 croissante des musulmans et la persistance de perceptions n\u00e9gatives.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019adversit\u00e9 peut cependant produire des effets politiques contraires \u00e0 ceux recherch\u00e9s par ses auteurs. Des attaques per\u00e7ues comme injustes peuvent susciter la solidarit\u00e9 des communaut\u00e9s concern\u00e9es, attirer l\u2019attention sur le traitement du candidat et mobiliser les \u00e9lecteurs qui consid\u00e8rent la campagne comme une \u00e9preuve de justice d\u00e9mocratique. Dans le cas d\u2019El-Sayed, la victoire d\u00e9montre que les attaques identitaires n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lectoralement d\u00e9cisives.<\/p>\n\n\n\n

Il serait n\u00e9anmoins excessif d\u2019affirmer que l\u2019islamophobie a provoqu\u00e9 sa victoire ou que tous ses \u00e9lecteurs ont vot\u00e9 pour lui afin de rejeter les pr\u00e9jug\u00e9s religieux. Les \u00e9lections sont des \u00e9v\u00e9nements multicausaux. Les conditions \u00e9conomiques, les affiliations partisanes, la qualit\u00e9 des candidats, la participation \u00e9lectorale, les tendances politiques nationales et l\u2019attrait des propositions programmatiques influencent les r\u00e9sultats. El-Sayed a notamment fait campagne sur l\u2019accessibilit\u00e9 des soins de sant\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique, la r\u00e9duction de l\u2019influence des entreprises sur la politique et une approche diplomatique diff\u00e9rente des affaires internationales (programme officiel d\u2019El-Sayed<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La conclusion la plus rigoureuse est donc qu\u2019il a remport\u00e9 l\u2019\u00e9lection malgr\u00e9 un environnement hostile dans lequel les pr\u00e9jug\u00e9s religieux ont occup\u00e9 une place dans la campagne, et non n\u00e9cessairement parce que les \u00e9lecteurs auraient unanimement rejet\u00e9 ces pr\u00e9jug\u00e9s. Cette distinction permet de pr\u00e9server la port\u00e9e de son succ\u00e8s sans r\u00e9duire une \u00e9lection complexe \u00e0 un r\u00e9cit moral simplificateur.<\/p>\n\n\n\n

4. La question de l\u2019Am\u00e9rique immigr\u00e9e : qui appartient \u00e0 la R\u00e9publique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed \u00e9claire \u00e9galement la tension persistante entre la d\u00e9finition constitutionnelle de la citoyennet\u00e9 am\u00e9ricaine et les conceptions culturelles plus \u00e9troites de l\u2019appartenance nationale. Les \u00c9tats-Unis sont une r\u00e9publique dont les institutions reposent sur la citoyennet\u00e9, les \u00e9lections et le droit constitutionnel. Pourtant, l\u2019identit\u00e9 nationale se construit \u00e9galement \u00e0 travers des repr\u00e9sentations culturelles relatives \u00e0 la langue, \u00e0 l\u2019ascendance, \u00e0 la religion, \u00e0 la m\u00e9moire historique et aux caract\u00e9ristiques suppos\u00e9es de l\u2019Am\u00e9ricain typique.<\/p>\n\n\n\n

Ces deux dimensions ne co\u00efncident pas toujours. Une personne peut poss\u00e9der pleinement la citoyennet\u00e9 l\u00e9gale tout en continuant \u00e0 \u00eatre socialement consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9trang\u00e8re. Cette contradiction a concern\u00e9 de nombreuses communaut\u00e9s am\u00e9ricaines \u00e0 diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de l\u2019histoire, notamment les catholiques, les juifs, les Am\u00e9ricains d\u2019origine asiatique, les Afro-Am\u00e9ricains et les immigrants venus de r\u00e9gions dont les cultures \u00e9taient autrefois pr\u00e9sent\u00e9es comme incompatibles avec la vie am\u00e9ricaine. Les musulmans am\u00e9ricains ont rencontr\u00e9 leur propre version de cette contradiction.<\/p>\n\n\n\n

La victoire d\u2019El-Sayed n\u2019efface pas ces histoires, et il ne faudrait pas consid\u00e9rer les exp\u00e9riences des diff\u00e9rentes minorit\u00e9s comme identiques. Elle d\u00e9montre n\u00e9anmoins comment la d\u00e9mocratie \u00e9lectorale peut remettre en cause les fronti\u00e8res h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019appartenance nationale. Un \u00e9lectorat \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un \u00c9tat a confi\u00e9 \u00e0 un Am\u00e9ricain musulman d\u2019origine \u00e9gyptienne la responsabilit\u00e9 de repr\u00e9senter le Michigan au S\u00e9nat. Cette d\u00e9cision illustre concr\u00e8tement une citoyennet\u00e9 con\u00e7ue comme une relation politique plut\u00f4t que comme une \u00e9preuve de conformit\u00e9 culturelle.<\/p>\n\n\n\n

Les implications sont particuli\u00e8rement importantes pour les enfants d\u2019immigr\u00e9s. Leur rapport aux \u00c9tats-Unis ne doit pas n\u00e9cessairement \u00eatre compris comme un choix entre h\u00e9ritage ancestral et engagement national. Plusieurs appartenances culturelles peuvent coexister au sein d\u2019un cadre constitutionnel partag\u00e9. L\u2019appartenance politique devient plus solide lorsque les citoyens ne sont pas oblig\u00e9s de dissimuler ou de minimiser leur h\u00e9ritage pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des participants l\u00e9gitimes \u00e0 la vie publique.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas pour autant d\u2019affirmer que les origines doivent soustraire les responsables politiques \u00e0 l\u2019examen critique. La responsabilit\u00e9 d\u00e9mocratique exige les m\u00eames normes de transparence, d\u2019int\u00e9grit\u00e9, de comp\u00e9tence et de respect de la loi pour tous les \u00e9lus. Le principe est que l\u2019examen doit porter sur les preuves et les comportements plut\u00f4t que sur des pr\u00e9somptions fond\u00e9es sur l\u2019ascendance ou la religion.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cet \u00e9gard, la victoire d\u2019El-Sayed renforce une conception inclusive de la nation am\u00e9ricaine. La l\u00e9gitimit\u00e9 de la R\u00e9publique ne d\u00e9pend pas de l\u2019uniformit\u00e9 culturelle, mais de la capacit\u00e9 de citoyens issus de milieux diff\u00e9rents \u00e0 participer \u00e0 la vie publique selon des r\u00e8gles communes. Plus les institutions appliqueront ce principe de mani\u00e8re coh\u00e9rente, moins il restera d\u2019espace politique pour soutenir que certains citoyens doivent d\u00e9montrer leur appartenance nationale plus rigoureusement que d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

5. Les implications politiques : le Parti d\u00e9mocrate, le progressisme et la redistribution du pouvoir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La victoire d\u2019El-Sayed comporte des implications pour l\u2019\u00e9volution interne du Parti d\u00e9mocrate, notamment dans ses rapports entre l\u2019aile progressiste et ses dirigeants plus \u00e9tablis. Sa campagne a remis en question l\u2019id\u00e9e selon laquelle une victoire \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un \u00c9tat industriel du Midwest exige n\u00e9cessairement d\u2019\u00e9viter des r\u00e9formes \u00e9conomiques ambitieuses ou des positions controvers\u00e9es en mati\u00e8re de politique \u00e9trang\u00e8re. Il a plut\u00f4t associ\u00e9 un programme int\u00e9rieur progressiste \u00e0 une critique de l\u2019influence des entreprises sur la vie politique et \u00e0 une demande de r\u00e9\u00e9valuation des priorit\u00e9s de la politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n

Son programme mettait notamment l\u2019accent sur l\u2019assurance maladie universelle par le syst\u00e8me Medicare for All, le co\u00fbt de la vie, le logement abordable, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, la protection de l\u2019environnement et la limitation de l\u2019influence de l\u2019argent des entreprises sur les \u00e9lections. Ces priorit\u00e9s traduisent une th\u00e8se centrale du progressisme : les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques et les in\u00e9galit\u00e9s politiques sont li\u00e9es. Lorsque la richesse se concentre et que l\u2019acc\u00e8s au pouvoir politique devient co\u00fbteux, les citoyens ordinaires risquent de perdre leur capacit\u00e9 \u00e0 influencer les d\u00e9cisions publiques (programme officiel d\u2019El-Sayed<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lection fournit ainsi un exemple de candidat ext\u00e9rieur aux structures traditionnelles du parti capable de remporter une primaire disput\u00e9e, puis une \u00e9lection g\u00e9n\u00e9rale dans un \u00c9tat politiquement concurrentiel. Sa victoire lors de la primaire d\u00e9mocrate face \u00e0 la repr\u00e9sentante Haley Stevens avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la force d\u2019une campagne mobilisant les \u00e9lecteurs progressistes malgr\u00e9 l\u2019opposition d\u2019acteurs politiques \u00e9tablis. Sa victoire contre Rogers a prolong\u00e9 cette r\u00e9ussite, en la faisant passer de la comp\u00e9tition interne au parti \u00e0 l\u2019\u00e9lection g\u00e9n\u00e9rale (Associated Press, 4 novembre 2026<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Ce r\u00e9sultat remet en cause l\u2019id\u00e9e selon laquelle la mod\u00e9ration politique, entendue comme l\u2019\u00e9vitement de toute controverse id\u00e9ologique, constitue toujours la strat\u00e9gie \u00e9lectorale la plus s\u00fbre. Il sugg\u00e8re qu\u2019un candidat peut d\u00e9fendre un programme progressiste identifiable tout en attirant des \u00e9lecteurs pr\u00e9occup\u00e9s par des questions mat\u00e9rielles telles que le co\u00fbt des soins de sant\u00e9, les d\u00e9penses des m\u00e9nages et l\u2019influence des int\u00e9r\u00eats fortun\u00e9s. Toutefois, une seule \u00e9lection ne permet pas d\u2019\u00e9tablir une formule universelle de r\u00e9ussite. Le contexte politique du Michigan, les caract\u00e9ristiques individuelles des candidats, la conjoncture nationale et la composition de l\u2019\u00e9lectorat restent d\u00e9terminants.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat pourrait n\u00e9anmoins influencer les futures \u00e9lections primaires d\u00e9mocrates. Des candidats qui consid\u00e9raient auparavant un programme fortement progressiste comme \u00e9lectoralement prohibitif pourraient voir dans la campagne d\u2019El-Sayed la preuve que le populisme \u00e9conomique et la r\u00e9forme institutionnelle peuvent \u00eatre comp\u00e9titifs. \u00c0 l\u2019inverse, les mod\u00e9r\u00e9s du parti pourraient soutenir que les circonstances particuli\u00e8res du Michigan limitent la g\u00e9n\u00e9ralisation de cette exp\u00e9rience. La port\u00e9e r\u00e9elle de cette victoire d\u00e9pendra de la capacit\u00e9 d\u2019El-Sayed \u00e0 transformer ses engagements en influence l\u00e9gislative et de la possibilit\u00e9, pour d\u2019autres candidats, de reproduire la coalition \u00e9lectorale qui l\u2019a soutenu.<\/p>\n\n\n\n

Son \u00e9lection soul\u00e8ve \u00e9galement une question fondamentale de repr\u00e9sentation politique : l\u2019identit\u00e9 d\u2019un candidat doit-elle constituer le principal crit\u00e8re d\u2019\u00e9valuation de son importance, ou faut-il privil\u00e9gier les politiques qu\u2019il d\u00e9fend ? Les deux dimensions comptent, mais elles ne doivent pas \u00eatre confondues. Le statut historique d\u2019El-Sayed conf\u00e8re \u00e0 son \u00e9lection une port\u00e9e symbolique ; il ne valide pas automatiquement tous les \u00e9l\u00e9ments de son programme. Son h\u00e9ritage politique d\u00e9pendra finalement de l\u2019usage qu\u2019il fera de l\u2019autorit\u00e9 institutionnelle qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

6. Financement des campagnes et responsabilit\u00e9 d\u00e9mocratique : le d\u00e9fi de l\u2019argent en politique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une dimension particuli\u00e8rement importante de la victoire d\u2019El-Sayed concerne les rapports entre d\u00e9mocratie \u00e9lectorale et ressources financi\u00e8res disponibles pour les candidats. Sa campagne lors de la primaire est devenue un foyer de d\u00e9bats sur les d\u00e9penses ext\u00e9rieures, les comit\u00e9s d\u2019action politique et l\u2019influence des groupes d\u2019int\u00e9r\u00eats organis\u00e9s. L\u2019Associated Press a rapport\u00e9 que l\u2019American Israel Public Affairs Committee, par l\u2019interm\u00e9diaire de son super PAC United Democracy Project, avait d\u00e9pens\u00e9 pr\u00e8s de 30 millions de dollars pour s\u2019opposer \u00e0 lui lors de la primaire d\u00e9mocrate, un investissement exceptionnellement \u00e9lev\u00e9 pour une seule comp\u00e9tition \u00e9lectorale (Associated Press, 4 novembre 2026<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La port\u00e9e de ces d\u00e9penses d\u00e9passe l\u2019organisation concern\u00e9e. Elles soul\u00e8vent la question de savoir si la comp\u00e9tition \u00e9lectorale demeure v\u00e9ritablement ouverte lorsque des int\u00e9r\u00eats politiques disposant de moyens consid\u00e9rables peuvent mobiliser des ressources importantes pour faire battre les candidats dont ils rejettent les positions. Les \u00e9lections am\u00e9ricaines sont formellement concurrentielles, mais les candidats \u00e9voluent dans un environnement o\u00f9 les r\u00e9seaux de collecte de fonds, les d\u00e9penses publicitaires, les relations avec les donateurs et les soutiens organisationnels peuvent influencer la visibilit\u00e9 et les perceptions des \u00e9lecteurs.<\/p>\n\n\n\n

El-Sayed a plac\u00e9 la r\u00e9duction du r\u00f4le des grandes fortunes et des financements ext\u00e9rieurs au c\u0153ur de sa campagne. Sa r\u00e9ussite \u00e9lectorale offre un contre-exemple \u00e0 l\u2019affirmation selon laquelle d\u2019importants investissements financiers d\u00e9termineraient n\u00e9cessairement l\u2019issue d\u2019une \u00e9lection. La mobilisation citoyenne, l\u2019insatisfaction publique, les r\u00e9seaux de b\u00e9n\u00e9voles et un programme convaincant peuvent parfois surmonter des d\u00e9savantages financiers consid\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n

Cette conclusion doit cependant \u00eatre nuanc\u00e9e. L\u2019argent peut influencer les r\u00e9sultats \u00e9lectoraux de nombreuses fa\u00e7ons : capacit\u00e9 \u00e0 communiquer avec les \u00e9lecteurs, \u00e0 d\u00e9finir l\u2019image des adversaires, \u00e0 mobiliser les soutiens et \u00e0 maintenir les op\u00e9rations de campagne. La victoire d\u2019El-Sayed ne d\u00e9montre donc pas que les d\u00e9penses \u00e9lectorales sont sans importance. Elle montre plut\u00f4t que les ressources financi\u00e8res ne se traduisent pas m\u00e9caniquement en succ\u00e8s \u00e9lectoral.<\/p>\n\n\n\n

Il ne faudrait pas non plus interpr\u00e9ter automatiquement l\u2019opposition d\u2019un groupe de pression \u00e0 un candidat comme une manifestation de discrimination religieuse. Les organisations peuvent l\u00e9gitimement s\u2019opposer \u00e0 des candidats en raison de leurs positions en mati\u00e8re de politique \u00e9trang\u00e8re, de s\u00e9curit\u00e9 nationale, de fiscalit\u00e9 ou d\u2019autres questions. Les interrogations d\u00e9mocratiques pertinentes portent sur la transparence, la distribution de l\u2019influence politique, l\u2019exactitude des affirmations de campagne et la capacit\u00e9 des \u00e9lecteurs \u00e0 \u00e9valuer ind\u00e9pendamment les arguments concurrents.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cas pr\u00e9cis, la controverse est devenue particuli\u00e8rement sensible parce que l\u2019opposition aux positions d\u2019El-Sayed sur Isra\u00ebl s\u2019est m\u00eal\u00e9e \u00e0 des attaques visant son identit\u00e9 musulmane et \u00e0 des accusations concernant sa loyaut\u00e9. Il s\u2019agit pourtant de questions analytiquement distinctes. Critiquer les positions d\u2019un candidat sur Isra\u00ebl n\u2019est pas intrins\u00e8quement islamophobe, de m\u00eame que soutenir Isra\u00ebl ne constitue pas intrins\u00e8quement une preuve de pr\u00e9jug\u00e9 envers les musulmans. Toutefois, lorsque le d\u00e9saccord politique s\u2019accompagne d\u2019insinuations non \u00e9tay\u00e9es pr\u00e9sentant un candidat musulman comme suspect par nature, la critique politique l\u00e9gitime risque de se m\u00ealer aux st\u00e9r\u00e9otypes religieux.<\/p>\n\n\n\n

La le\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale est que la responsabilit\u00e9 d\u00e9mocratique exige \u00e0 la fois la libert\u00e9 d\u2019expression politique et une r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019utilisation de la richesse ou de la suspicion identitaire pour d\u00e9former le d\u00e9bat public. La victoire d\u2019El-Sayed redonne une visibilit\u00e9 \u00e0 cette tension, mais sa r\u00e9solution n\u00e9cessitera des r\u00e9formes institutionnelles et une vigilance civique durable, plut\u00f4t que de simples perc\u00e9es \u00e9lectorales individuelles.<\/p>\n\n\n\n

7. Le Michigan, la participation politique arabo-am\u00e9ricaine et les limites de la politique identitaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La composition sociale particuli\u00e8re du Michigan ajoute une dimension suppl\u00e9mentaire \u00e0 la signification de cette \u00e9lection. L\u2019\u00c9tat compte une importante population arabo-am\u00e9ricaine, aux c\u00f4t\u00e9s de communaut\u00e9s immigr\u00e9es diverses, de travailleurs industriels, de populations suburbaines, d\u2019\u00e9lecteurs ruraux et d\u2019un \u00e9lectorat afro-am\u00e9ricain politiquement influent. Ces groupes ne constituent pas des blocs \u00e9lectoraux homog\u00e8nes et leurs int\u00e9r\u00eats ne peuvent \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 l\u2019appartenance ethnique ou religieuse. Leur participation contribue n\u00e9anmoins \u00e0 fa\u00e7onner le paysage politique de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

La victoire d\u2019El-Sayed pourrait renforcer l\u2019id\u00e9e selon laquelle la participation politique des Arabes am\u00e9ricains et des musulmans peut influencer les d\u00e9cisions nationales, au lieu de rester cantonn\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense d\u2019int\u00e9r\u00eats locaux ou communautaires. La pr\u00e9sence d\u2019un musulman am\u00e9ricain au S\u00e9nat cr\u00e9e des possibilit\u00e9s d\u2019engagement plus soutenu sur les libert\u00e9s civiles, l\u2019immigration, la discrimination religieuse, la politique au Moyen-Orient et la repr\u00e9sentation des minorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il convient toutefois de ne pas exag\u00e9rer la port\u00e9e de cette \u00e9lection en pr\u00e9tendant que les seuls \u00e9lecteurs musulmans ou arabo-am\u00e9ricains ont d\u00e9termin\u00e9 le r\u00e9sultat. Une \u00e9lection s\u00e9natoriale est une comp\u00e9tition \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un \u00c9tat, et sa victoire exige une coalition suffisamment large pour inclure des \u00e9lecteurs aux affiliations religieuses, aux identit\u00e9s raciales, aux int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et aux orientations id\u00e9ologiques diff\u00e9rents. La r\u00e9ussite d\u2019El-Sayed est donc significative pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle ne peut pas \u00eatre expliqu\u00e9e exclusivement par la cat\u00e9gorie d\u00e9mographique \u00e0 laquelle il appartient.<\/p>\n\n\n\n

Son \u00e9lection illustre \u00e9galement les limites d\u2019une conception de la politique identitaire qui consid\u00e9rerait l\u2019identit\u00e9 comme une explication suffisante du comportement politique. Les musulmans am\u00e9ricains ont des opinions diff\u00e9rentes sur la politique \u00e9conomique, les questions sociales, les relations internationales et la place de la religion dans la vie publique. Certains peuvent privil\u00e9gier la politique \u00e9trang\u00e8re, tandis que d\u2019autres accordent la priorit\u00e9 aux soins de sant\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 l\u2019emploi ou au logement. Un candidat qui partage la religion d\u2019un \u00e9lecteur peut n\u00e9anmoins \u00eatre en d\u00e9saccord avec lui sur la plupart des questions de fond.<\/p>\n\n\n\n

Pour El-Sayed, le d\u00e9fi consistera \u00e0 transformer la port\u00e9e symbolique de sa repr\u00e9sentation en r\u00e9sultats concrets sans \u00eatre enferm\u00e9 dans le r\u00f4le de repr\u00e9sentant des seuls musulmans. Sa responsabilit\u00e9 s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous ses \u00e9lecteurs, y compris ceux qui n\u2019ont pas vot\u00e9 pour lui et ceux qui contestent ses positions. La meilleure d\u00e9fense de la repr\u00e9sentation des minorit\u00e9s ne r\u00e9side pas dans l\u2019exclusivit\u00e9 politique, mais dans la d\u00e9monstration qu\u2019un repr\u00e9sentant issu d\u2019une communaut\u00e9 historiquement sous-repr\u00e9sent\u00e9e peut assumer des responsabilit\u00e9s publiques envers un \u00e9lectorat diversifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

8. La politique \u00e9trang\u00e8re et les enjeux du Moyen-Orient<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La dimension de politique \u00e9trang\u00e8re de la campagne d\u2019El-Sayed m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re, car elle r\u00e9v\u00e8le l\u2019intersection entre repr\u00e9sentation politique int\u00e9rieure et r\u00f4le international des \u00c9tats-Unis. Ses critiques de l\u2019aide militaire am\u00e9ricaine \u00e0 Isra\u00ebl et sa qualification des actions isra\u00e9liennes \u00e0 Gaza de g\u00e9nocide ont constitu\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments controvers\u00e9s de la campagne. Ces positions ont \u00e9loign\u00e9 certains \u00e9lecteurs, notamment certains membres de la communaut\u00e9 juive du Michigan, tout en trouvant un \u00e9cho aupr\u00e8s de ceux qui s\u2019opposent au soutien militaire am\u00e9ricain \u00e0 Isra\u00ebl ou souhaitent une r\u00e9\u00e9valuation fondamentale de la politique des \u00c9tats-Unis (Reuters, 4 novembre 2026<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Cette controverse d\u00e9montre que la politique \u00e9trang\u00e8re ne peut plus \u00eatre ais\u00e9ment s\u00e9par\u00e9e de la politique \u00e9lectorale int\u00e9rieure. Les questions concernant Gaza, Isra\u00ebl, les droits des Palestiniens, la s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gionale, les droits humains et les engagements militaires am\u00e9ricains sont devenues des sujets de d\u00e9bat intense aux \u00c9tats-Unis. Ces controverses influencent les coalitions partisanes, la vie universitaire, les relations entre communaut\u00e9s minoritaires et les choix d\u2019\u00e9lecteurs dont les opinions internationales peuvent diff\u00e9rer sensiblement de celles des dirigeants traditionnels des partis.<\/p>\n\n\n\n

La victoire d\u2019El-Sayed ne signifie pas que l\u2019\u00e9lectorat du Michigan a approuv\u00e9 chacun des \u00e9l\u00e9ments de sa position sur Isra\u00ebl. Elle n\u2019\u00e9tablit pas davantage l\u2019existence d\u2019une perspective unique des musulmans am\u00e9ricains sur le conflit isra\u00e9lo-palestinien. Elle montre plut\u00f4t qu\u2019un candidat d\u00e9fendant une r\u00e9\u00e9valuation controvers\u00e9e de la politique am\u00e9ricaine envers Isra\u00ebl peut remporter une \u00e9lection s\u00e9natoriale \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un \u00c9tat, \u00e0 condition de construire une coalition \u00e9lectorale suffisamment large.<\/p>\n\n\n\n

Son \u00e9lection pourrait \u00e9galement intensifier les d\u00e9bats internes au Parti d\u00e9mocrate sur les rapports entre soutien \u00e0 Isra\u00ebl, droits des Palestiniens, principes des droits humains, s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gionale et utilisation de l\u2019aide militaire am\u00e9ricaine. Ces d\u00e9bats ne peuvent \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 une opposition simple entre \u00e9lecteurs juifs et musulmans. Les Am\u00e9ricains juifs eux-m\u00eames ont des opinions diverses sur les politiques du gouvernement isra\u00e9lien, la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat palestinien, l\u2019aide militaire et les responsabilit\u00e9s des \u00c9tats-Unis dans la r\u00e9gion. Les musulmans am\u00e9ricains sont tout aussi divers dans leurs pr\u00e9f\u00e9rences politiques et diplomatiques.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9fi d\u2019El-Sayed sera de traduire ses positions de campagne en une approche l\u00e9gislative coh\u00e9rente, capable de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019examen critique, de prendre en compte les arguments concurrents et de reconna\u00eetre la complexit\u00e9 de la politique r\u00e9gionale. Son identit\u00e9 religieuse ne devrait ni invalider ses positions ni les soustraire \u00e0 l\u2019analyse critique. La l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique exige que les propositions de politique \u00e9trang\u00e8re soient \u00e9valu\u00e9es \u00e0 partir des faits, de leurs cons\u00e9quences strat\u00e9giques, de leurs implications humanitaires et de leur conformit\u00e9 au droit international.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019implication plus g\u00e9n\u00e9rale est que les musulmans am\u00e9ricains, comme les autres citoyens, doivent pouvoir participer aux d\u00e9bats sur l\u2019action internationale des \u00c9tats-Unis sans que leurs opinions soient interpr\u00e9t\u00e9es principalement \u00e0 travers leur identit\u00e9 religieuse. La pr\u00e9sence d\u2019El-Sayed au S\u00e9nat devrait contribuer \u00e0 normaliser ce principe, m\u00eame si les d\u00e9saccords concernant le Moyen-Orient demeurent intenses.<\/p>\n\n\n\n

9. Les implications institutionnelles : la repr\u00e9sentation ne signifie pas n\u00e9cessairement transformation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lection d\u2019un Am\u00e9ricain musulman au S\u00e9nat constitue une avanc\u00e9e majeure en mati\u00e8re de repr\u00e9sentation, mais ses cons\u00e9quences institutionnelles d\u00e9pendront du rapport entre repr\u00e9sentation descriptive et repr\u00e9sentation substantielle. La repr\u00e9sentation descriptive d\u00e9signe la pr\u00e9sence d\u2019\u00e9lus dont les caract\u00e9ristiques refl\u00e8tent certains aspects de la population. La repr\u00e9sentation substantielle concerne la capacit\u00e9 de ces \u00e9lus \u00e0 promouvoir des politiques r\u00e9pondant aux int\u00e9r\u00eats et aux besoins des citoyens. Cette distinction est importante, car l\u2019\u00e9lection d\u2019un individu issu d\u2019une communaut\u00e9 historiquement sous-repr\u00e9sent\u00e9e ne transforme pas automatiquement les institutions dans lesquelles il entre.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence d\u2019El-Sayed au S\u00e9nat pourrait \u00e9largir l\u2019\u00e9ventail des exp\u00e9riences et des perspectives repr\u00e9sent\u00e9es dans les d\u00e9lib\u00e9rations nationales. Son exp\u00e9rience professionnelle dans le domaine de la sant\u00e9 publique, ses origines \u00e9gyptiennes li\u00e9es \u00e0 l\u2019immigration, sa foi musulmane et ses engagements progressistes peuvent influencer les questions qu\u2019il privil\u00e9gie et les groupes avec lesquels il dialogue. Cependant, l\u2019efficacit\u00e9 de sa contribution d\u00e9pendra de sa capacit\u00e9 \u00e0 construire des coalitions l\u00e9gislatives, \u00e0 n\u00e9gocier des compromis, \u00e0 contr\u00f4ler l\u2019action de l\u2019ex\u00e9cutif et \u00e0 obtenir des r\u00e9sultats concrets.<\/p>\n\n\n\n

Le S\u00e9nat est une institution dans laquelle les membres exercent leur influence par le travail en commission, les propositions l\u00e9gislatives, le contr\u00f4le de l\u2019ex\u00e9cutif, les n\u00e9gociations et la constitution d\u2019alliances politiques. M\u00eame un s\u00e9nateur dot\u00e9 d\u2019un mandat \u00e9lectoral solide ne peut mettre en \u0153uvre seul l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de son programme. L\u2019adoption des lois d\u00e9pend de la r\u00e9partition des si\u00e8ges, de la discipline partisane, des r\u00e8gles de proc\u00e9dure, des positions pr\u00e9sidentielles et de la volont\u00e9 des autres \u00e9lus de coop\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n

La mesure \u00e0 long terme du succ\u00e8s d\u2019El-Sayed ne sera donc pas la nouveaut\u00e9 de son identit\u00e9 religieuse, mais la mesure dans laquelle sa pr\u00e9sence \u00e9largira la participation d\u00e9mocratique et contribuera \u00e0 une gouvernance efficace. Sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019accessibilit\u00e9 des soins de sant\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique, les libert\u00e9s civiles et une politique \u00e9trang\u00e8re plus responsable sera d\u00e9terminante pour son h\u00e9ritage politique.<\/p>\n\n\n\n

Son \u00e9lection cr\u00e9e \u00e9galement une responsabilit\u00e9 institutionnelle potentielle : r\u00e9sister \u00e0 la tentation de le traiter soit comme un simple symbole de la diversit\u00e9, soit comme le repr\u00e9sentant permanent d\u2019une communaut\u00e9 musulmane suppos\u00e9e homog\u00e8ne. Ces deux attentes seraient restrictives. Un s\u00e9nateur doit pouvoir s\u2019appuyer sur son exp\u00e9rience sans \u00eatre prisonnier de celle-ci, de m\u00eame que ses coll\u00e8gues doivent \u00eatre \u00e9valu\u00e9s \u00e0 partir de leurs politiques plut\u00f4t que de leur religion.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9ritable r\u00e9ussite institutionnelle se produira si l\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed contribue \u00e0 \u00e9tablir un environnement politique dans lequel les futurs candidats musulmans pourront concourir sans que la nouveaut\u00e9 historique de leur religion devienne la caract\u00e9ristique d\u00e9terminante de chaque campagne. Ce serait le passage d\u2019une inclusion exceptionnelle \u00e0 une participation d\u00e9mocratique ordinaire.<\/p>\n\n\n\n

10. La finalit\u00e9 : l\u2019\u00e8re de l\u2019exclusion politique des musulmans est-elle termin\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La question de la finalit\u00e9 constitue l\u2019aspect intellectuellement le plus exigeant de l\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed. Le terme peut d\u00e9signer au moins trois processus distincts : la conclusion d\u2019une p\u00e9riode historique, l\u2019ach\u00e8vement d\u2019une lutte politique ou l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une situation nouvelle et durable. La victoire d\u2019El-Sayed peut incontestablement revendiquer le premier sens dans une acception limit\u00e9e : elle met fin \u00e0 la p\u00e9riode historique durant laquelle aucun musulman am\u00e9ricain n\u2019avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu au S\u00e9nat. Elle ne permet pas encore d\u2019\u00e9tablir le deuxi\u00e8me ou le troisi\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re historique est claire. Le 3 novembre 2026, les \u00e9lecteurs du Michigan ont \u00e9lu le premier Am\u00e9ricain musulman au S\u00e9nat, selon les projections \u00e9lectorales rapport\u00e9es par l\u2019Associated Press<\/a> et Reuters<\/a>. Une barri\u00e8re qui avait persist\u00e9 tout au long de l\u2019histoire de cette institution a \u00e9t\u00e9 franchie.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, la fin d\u2019une premi\u00e8re historique ne signifie pas n\u00e9cessairement la disparition des conditions qui l\u2019ont rendue remarquable. Les musulmans am\u00e9ricains peuvent continuer \u00e0 subir des discriminations, un acc\u00e8s in\u00e9gal aux ressources politiques, des st\u00e9r\u00e9otypes concernant leur loyaut\u00e9 religieuse et des tentatives visant \u00e0 pr\u00e9senter leur identit\u00e9 comme incompatible avec l\u2019appartenance nationale. Les recherches publi\u00e9es par le Pew Research Center en septembre 2026<\/a> sugg\u00e8rent que l\u2019accroissement de la visibilit\u00e9 publique n\u2019a pas \u00e9limin\u00e9 les pr\u00e9occupations relatives \u00e0 la discrimination.<\/p>\n\n\n\n

Il faut donc distinguer la finalit\u00e9 symbolique de la finalit\u00e9 structurelle<\/strong>. La premi\u00e8re se produit lorsqu\u2019une institution franchit un seuil apr\u00e8s lequel elle ne peut plus \u00eatre d\u00e9crite comme historiquement d\u00e9pourvue d\u2019une certaine forme de repr\u00e9sentation. La finalit\u00e9 structurelle exigerait des changements plus profonds : la normalisation de la participation politique des musulmans, la r\u00e9duction des obstacles \u00e9lectoraux fond\u00e9s sur l\u2019identit\u00e9, le traitement \u00e9quitable des candidats musulmans et l\u2019\u00e9mergence de pratiques institutionnelles prot\u00e9geant la participation \u00e9gale ind\u00e9pendamment de l\u2019appartenance religieuse.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re est acquise ; la seconde demeure une question politique ouverte.<\/p>\n\n\n\n

Une autre distinction concerne le rapport entre repr\u00e9sentation et acceptation sociale. Un candidat minoritaire peut remporter une \u00e9lection alors m\u00eame que les pr\u00e9jug\u00e9s persistent. Inversement, l\u2019acceptation publique d\u2019une communaut\u00e9 minoritaire ne se traduit pas n\u00e9cessairement par une repr\u00e9sentation politique proportionnelle. Les r\u00e9sultats \u00e9lectoraux d\u00e9pendent des institutions, des coalitions, de la participation, des ressources politiques et des choix individuels des \u00e9lecteurs. Ils ne constituent pas des mesures simples de la tol\u00e9rance sociale.<\/p>\n\n\n\n

La victoire d\u2019El-Sayed ne doit donc \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e ni comme la preuve que l\u2019Am\u00e9rique a surmont\u00e9 l\u2019islamophobie ni comme la d\u00e9monstration que ses institutions d\u00e9mocratiques sont incapables de r\u00e9sister aux pr\u00e9jug\u00e9s. Elle montre que le syst\u00e8me politique am\u00e9ricain demeure un espace de confrontation o\u00f9 coexistent une rh\u00e9torique d\u2019exclusion et des possibilit\u00e9s \u00e9lectorales inclusives.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9lection \u00e9tablit \u00e9galement un pr\u00e9c\u00e9dent pour les candidats futurs. D\u00e8s lors qu\u2019un musulman am\u00e9ricain a remport\u00e9 un si\u00e8ge au S\u00e9nat, les candidats suivants ne se heurteront plus \u00e0 la m\u00eame barri\u00e8re historique. Leurs campagnes pourront demeurer difficiles et les pr\u00e9jug\u00e9s religieux continueront peut-\u00eatre d\u2019influencer la comp\u00e9tition politique, mais l\u2019affirmation selon laquelle un musulman ne peut gagner une \u00e9lection s\u00e9natoriale a \u00e9t\u00e9 r\u00e9fut\u00e9e de mani\u00e8re d\u00e9cisive.<\/p>\n\n\n\n

En ce sens, la finalit\u00e9 ne d\u00e9signe pas la fin de la lutte politique, mais celle d\u2019un argument particulier. Le pr\u00e9c\u00e9dent institutionnel existe d\u00e9sormais. Les d\u00e9bats futurs devront se d\u00e9rouler en sachant que l\u2019identit\u00e9 musulmane ne constitue pas un obstacle automatique \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un \u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

11. Conclusion : de la politique de l\u2019exception \u00e0 la politique de l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lection d\u2019Abdul El-Sayed au S\u00e9nat des \u00c9tats-Unis repr\u00e9sente un moment important dans l\u2019\u00e9volution de la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine. Elle constitue une premi\u00e8re historique, une remise en question de l\u2019exclusion religieuse, une \u00e9preuve pour la politique \u00e9lectorale progressiste et une illustration de la capacit\u00e9 des \u00e9lecteurs \u00e0 rejeter au moins certaines des barri\u00e8res qui ont limit\u00e9 la participation des minorit\u00e9s. Sa victoire rev\u00eat une importance particuli\u00e8re parce qu\u2019elle s\u2019est produite dans un \u00c9tat politiquement concurrentiel, au cours d\u2019une campagne o\u00f9 identit\u00e9 religieuse, politique \u00e9conomique, financement \u00e9lectoral et affaires \u00e9trang\u00e8res se sont \u00e9troitement entrem\u00eal\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Sa port\u00e9e symbolique est consid\u00e9rable, mais elle doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e avec rigueur. L\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed d\u00e9montre que l\u2019identit\u00e9 musulmane est compatible avec l\u2019exercice de l\u2019autorit\u00e9 politique am\u00e9ricaine. Elle ne prouve pas que tous les musulmans am\u00e9ricains partagent ses orientations, que tous les \u00e9lecteurs ont rejet\u00e9 l\u2019islamophobie ou que les conditions sociales qui alimentent les pr\u00e9jug\u00e9s religieux ont disparu. Elle ne valide pas non plus automatiquement son programme politique. Son bilan l\u00e9gislatif d\u00e9terminera finalement si les promesses de sa campagne se traduisent en r\u00e9sultats concrets pour la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les implications politiques sont tout aussi importantes. Sa r\u00e9ussite pourrait encourager les candidats progressistes, renforcer la participation des communaut\u00e9s musulmanes et arabo-am\u00e9ricaines et intensifier les d\u00e9bats sur le r\u00f4le de l\u2019argent en politique et sur l\u2019orientation de la politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine. Toutefois, la durabilit\u00e9 de ces effets d\u00e9pendra de la qualit\u00e9 de l\u2019action institutionnelle, de la construction de coalitions et de la volont\u00e9 des acteurs politiques de reconna\u00eetre la l\u00e9gitimit\u00e9 du d\u00e9saccord sans recourir aux st\u00e9r\u00e9otypes religieux.<\/p>\n\n\n\n

La signification de la finalit\u00e9 est donc plus complexe que la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019une premi\u00e8re historique. Une \u00e8re s\u2019est achev\u00e9e au sens limit\u00e9, mais important, o\u00f9 le S\u00e9nat des \u00c9tats-Unis ne compte d\u00e9sormais plus parmi les institutions f\u00e9d\u00e9rales d\u00e9pourvues d\u2019un Am\u00e9ricain musulman \u00e9lu. Une transformation plus ambitieuse, dans laquelle la participation politique des musulmans deviendrait ordinaire plut\u00f4t qu\u2019exceptionnelle, reste \u00e0 accomplir.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, l\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed devrait \u00eatre jug\u00e9e \u00e0 l\u2019aune du principe d\u00e9mocratique qu\u2019elle rend plus difficile \u00e0 nier : aucun citoyen am\u00e9ricain ne devrait avoir \u00e0 surmonter une pr\u00e9somption d\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 politique simplement en raison de sa foi religieuse ou de ses origines ancestrales<\/strong>. La force de la R\u00e9publique ne r\u00e9side pas dans l\u2019absence de diversit\u00e9, mais dans sa capacit\u00e9 \u00e0 gouverner au moyen d\u2019institutions qui reconnaissent l\u2019\u00e9galit\u00e9 politique des citoyens.<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9ussite historique constitue donc \u00e0 la fois une arriv\u00e9e et un commencement. El-Sayed a franchi un seuil que les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes ne pouvaient qu\u2019approcher. La question de savoir si son \u00e9lection deviendra un tournant durable d\u00e9pendra de la capacit\u00e9 des \u00c9tats-Unis \u00e0 d\u00e9passer la reconnaissance exceptionnelle d\u2019un s\u00e9nateur musulman pour parvenir \u00e0 une acceptation ordinaire de la diversit\u00e9 religieuse dans la vie d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

La mesure ultime de son h\u00e9ritage ne sera pas seulement d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 le premier Am\u00e9ricain musulman \u00e9lu au S\u00e9nat, mais d\u2019avoir contribu\u00e9 \u00e0 faire en sorte que les futurs candidats musulmans puissent briguer et obtenir des fonctions publiques sans que leur religion soit trait\u00e9e comme une exception politique. Telle est la diff\u00e9rence entre une perc\u00e9e historique et une transformation d\u00e9mocratique durable.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Associated Press. (2026, 4 novembre). Progressive Democrat Abdul El-Sayed wins Michigan Senate race, will become first Muslim senator<\/em>. AP News. https:\/\/apnews.com\/article\/d546ffbcf04fbb4eb581f63f807a0609<\/a><\/p>\n\n\n\n

El-Sayed, A. (2026). Priorities: Michigan U.S. Senate campaign<\/em>. https:\/\/abdulforsenate.com\/priorities\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pew Research Center. (2012, 16 novembre). Faith on the Hill: The religious composition of the 113th Congress<\/em>. https:\/\/www.pewresearch.org\/religion\/2012\/11\/16\/faith-on-the-hill-the-religious-composition-of-the-113th-congress\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pew Research Center. (2021, 1er septembre). Muslims are a growing presence in the U.S., but still face negative views from the public<\/em>. https:\/\/www.pewresearch.org\/short-reads\/2021\/09\/01\/muslims-are-a-growing-presence-in-u-s–but-still-face-negative-views-from-the-public\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pew Research Center. (2026, 3 septembre). 25 years after 9\/11, a portrait of Muslim Americans<\/em>. https:\/\/www.pewresearch.org\/religion\/2026\/09\/03\/25-years-after-9-11-a-portrait-of-muslim-americans\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Reuters. (2026, 4 novembre). Abdul El-Sayed becomes first Muslim elected to U.S. Senate<\/em>. https:\/\/www.reuters.com\/world\/us\/abdul-el-sayed-becomes-first-muslim-elected-us-senate-2026-11-04\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

The Guardian. (2026, 4 novembre). Progressive Abdul El-Sayed wins Michigan Senate race to become first Muslim US senator<\/em>. https:\/\/www.theguardian.com\/us-news\/2026\/nov\/03\/abdul-el-sayed-mike-rogers-michigan-senate<\/a><\/p>\n\n\n\n

U.S. House of Representatives, Office of the Historian. (s. d.). Ellison, Keith<\/em>. https:\/\/history.house.gov\/People\/Detail\/12957<\/a><\/p>\n\n\n\n

Note sur les sources :<\/strong> les r\u00e9sultats \u00e9lectoraux mentionn\u00e9s dans cet essai correspondent aux informations rapport\u00e9es par les m\u00e9dias au 4 novembre 2026. L\u2019affirmation historique porte sur l\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed comme premier Am\u00e9ricain musulman \u00e9lu au S\u00e9nat, et non comme premier musulman am\u00e9ricain \u00e9lu au Congr\u00e8s. Cette distinction est essentielle \u00e0 l\u2019analyse du symbolisme et de la finalit\u00e9 historique.<\/p>\n\n\n\n

Clarify the speculative election framingTighten repeated arguments on historical finality<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00e9lection d\u2019El-Sayed devrait \u00eatre jug\u00e9e \u00e0 l\u2019aune du principe d\u00e9mocratique qu\u2019elle rend plus difficile \u00e0 nier : aucun citoyen am\u00e9ricain ne devrait avoir \u00e0 surmonter une pr\u00e9somption d\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 politique simplement en raison de sa foi religieuse ou de ses origines ancestrales. La force de la R\u00e9publique ne r\u00e9side pas dans l\u2019absence de diversit\u00e9, mais dans …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8379,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15,35,34],"tags":[59],"class_list":["post-8378","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etudes","category-slider","category-trending","tag-mohamed-chtatou"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/images.webp?fit=316%2C172&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-2b8","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8378"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8380,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8378\/revisions\/8380"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}