Il est indispensable, pour toucher une g\u00e9n\u00e9ration de jeunes hyperconnect\u00e9e, que la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates nationales (F\u00eate du Tr\u00f4ne, R\u00e9volution du Roi et du Peuple, Marche Verte, Ind\u00e9pendance) sorte du cadre purement protocolaire pour devenir une exp\u00e9rience narrative vivante.<\/p>\n\n\n\n
Face aux mutations socioculturelles, \u00e0 la num\u00e9risation des modes de vie et au risque d’\u00e9rosion des rep\u00e8res civiques chez une partie de la jeunesse, la transmission de l’identit\u00e9 nationale n\u00e9cessite un renouvellement profond de ses m\u00e9thodes. Il ne s’agit plus seulement d’enseigner une histoire factuelle, mais d’incarner le patriotisme \u00e0 travers deux leviers compl\u00e9mentaires : l’action solidaire de terrain (incarn\u00e9e par l’ing\u00e9nierie des Fondations Royales et le Haut Patronage) et la port\u00e9e symbolique des f\u00eates nationales.<\/p>\n\n\n\n
A : P\u00e9dagogie de la Solidarit\u00e9 \u2014 Transformer l’Ing\u00e9nierie Royale en Exp\u00e9rience Citoyenne<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’ing\u00e9nierie solidaire royale \u2014 incarn\u00e9e notamment par la Fondation Mohammed V pour la Solidarit\u00e9, la protection de l’environnement et l’inclusion des jeunes \u2014 ne doit plus \u00eatre per\u00e7ue comme un concept abstrait, mais s’imposer comme un v\u00e9ritable laboratoire d’engagement direct. Pour ancrer ces valeurs au c\u0153ur de la jeunesse, la strat\u00e9gie \u00e0 adopter doit s’articuler autour de trois leviers op\u00e9rationnels :<\/p>\n\n\n\n – La cr\u00e9ation d\u2019un \u00ab Service Civique des Fondations \u00bb permettant de structurer des programmes de volontariat au sein des \u00e9tablissements scolaires et universitaires en partenariat direct avec le tissu associatif. Ce dispositif permettera aux jeunes de s’engager activement sur le terrain en participant aux campagnes de solidarit\u00e9, aux actions d’alphab\u00e9tisation ou aux diff\u00e9rents projets promouvant les actions de solidarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n -L\u2019apprentissage par le projet (Service-Learning) en int\u00e9grant dans les cursus de l’enseignement secondaire et sup\u00e9rieur des modules pratiques o\u00f9 les \u00e9tudiants con\u00e7oivent et ex\u00e9cutent des micro-projets \u00e0 fort impact social ou environnemental, directement inspir\u00e9s des modes d’action et des standards des Fondations Royales et des Activit\u00e9s parrain\u00e9es par le Souverain.<\/p>\n\n\n\n – La valorisation et la certification des comp\u00e9tences civiques par l\u2019instauration d\u2019un \u00ab Pass Citoyen \u00bb (ou badge num\u00e9rique d’engagement) afin de reconna\u00eetre officiellement le b\u00e9n\u00e9volat et l’action communautaire, valorisant ainsi ce parcours humain et citoyen dans le cursus acad\u00e9mique et l’insertion professionnelle des jeunes.<\/p>\n\n\n\n B : Modernisation du R\u00e9cit M\u00e9moriel \u2014 Incarner la M\u00e9moire par le Num\u00e9rique et l’Immersif<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il est indispensable, pour toucher une g\u00e9n\u00e9ration de jeunes hyperconnect\u00e9e, que la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates nationales (F\u00eate du Tr\u00f4ne, R\u00e9volution du Roi et du Peuple, Marche Verte, Ind\u00e9pendance) sorte du cadre purement protocolaire pour devenir une exp\u00e9rience narrative vivante. Cette dynamique doit concerner, \u00e0 titre indicatif, les volets suivants :<\/p>\n\n\n\n -La digitalisation de la M\u00e9moire Nationale consistant \u00e0 d\u00e9velopper des contenus multim\u00e9dias adapt\u00e9s aux codes de la jeunesse (capsules vid\u00e9o courtes, podcasts historiques, archives num\u00e9ris\u00e9es en r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e) retra\u00e7ant les \u00e9pop\u00e9es de l’ind\u00e9pendance et de l’unit\u00e9 territoriale.<\/p>\n\n\n\n -La gamification et l\u2019immersion historique par la conception des applications \u00e9ducatives et des jeux vid\u00e9o s\u00e9rieux (serious games) fond\u00e9s sur les grands \u00e9v\u00e9nements de l’histoire du Maroc (ex. reconstitutions virtuelles de la Marche Verte ou des \u00e9tapes de la r\u00e9sistance), favorisant l’empathie et la compr\u00e9hension historique.<\/p>\n\n\n\n -La programmation d\u2019ateliers d’histoire vivante dans les \u00e9tablissements scolaires et universitaires en veillant \u00e0 remplacer la simple comm\u00e9moration passive par des d\u00e9bats, des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, des expositions artistiques interactives et des rencontres entre jeunes et acteurs\/t\u00e9moins de la m\u00e9moire nationale.<\/p>\n\n\n\n C : Reconstitution du Lien Interg\u00e9n\u00e9rationnel et Ancrage Local<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il est notable que la d\u00e9perdition de rep\u00e8res civiques d\u00e9coule souvent d’une rupture de transmission au sein des espaces de sociabilit\u00e9 traditionnels, notamment la famille, la rue, l\u2019\u00e9cole, l\u2019Universit\u00e9, et m\u00eames au sein des cadres associatifs voire m\u00eame partisans et syndicaux. Pour rem\u00e9dier \u00e0 cette situation, plusieurs initiatives peuvent \u00eatre envisag\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n D\u2019abord l\u2019organisation de parcours m\u00e9moriels locaux et r\u00e9gionaux : Organiser des visites \u00e9ducatives obligatoires sur les lieux de m\u00e9moire, les monuments historiques et les grands chantiers d’infrastructures modernes (ports, complexes solaires, zones industrielles) pour relier le sacrifice des anciens \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 du Maroc contemporain.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, la cr\u00e9ation de r\u00e9seaux de mentorat et ambassadeurs civiques \u00e0 travers la mobilisation de jeunes leaders d’opinion, des sportifs, des artistes et des entrepreneurs pour porter des messages de citoyennet\u00e9, de fiert\u00e9 nationale et de solidarit\u00e9 au sein des quartiers et des zones rurales.<\/p>\n\n\n\n Enfin, l\u2019encouragement des espaces d’expression et de d\u00e9bat en cr\u00e9ant des \u00ab Agora de la Jeunesse \u00bb au sein des Maisons de Jeunes (Dar Chabab) permettant aux jeunes d’exprimer leurs attentes et d’interroger le sens des rituels nationaux \u00e0 la lumi\u00e8re des enjeux mondiaux actuels.<\/p>\n\n\n\n Nulle doute que l\u2019\u00e9mergence des Fondations Royales et l’exercice du Haut Patronage ont r\u00e9invent\u00e9 la praxis monarchique faisant de la Monarchie Marocaine une institution de proximit\u00e9 et d\u2019efficacit\u00e9. Loin de constituer un simple accompagnement protocolaire, ce dispositif offre une capacit\u00e9 d’intervention rapide et pragmatique. Il \u00e9rige le Souverain en garant direct du d\u00e9veloppement humain, de la justice spatiale et de la coh\u00e9sion sociale face aux urgences contemporaines.<\/p>\n\n\n\n S\u2019agissant des f\u00eates nationales, leur c\u00e9l\u00e9bration d\u00e9passe la comm\u00e9moration passive pour devenir un conservatoire vivant de la souverainet\u00e9. Elle constitue un dispositif politique majeur o\u00f9 s\u2019articulent la continuit\u00e9 s\u00e9culaire de l’\u00c9tat, le parach\u00e8vement irr\u00e9versible de l’int\u00e9grit\u00e9 territoriale et le renouvellement constant du pacte de la Bay’a. \u00c0 travers le Discours Royal, la f\u00eate devient un moment de fixation strat\u00e9gique des trajectoires \u00e9conomiques, diplomatiques et institutionnelles du Royaume.<\/p>\n\n\n\n La jonction entre ces deux axes r\u00e9v\u00e8le que l’action de terrain l\u00e9gitime la sacralit\u00e9 du rituel, tandis que la m\u00e9moire historique donne du sens \u00e0 l’effort de modernisation socio-\u00e9conomique. Les inaugurations de grands chantiers et les lancements de programmes sociaux lors des \u00e9tapes comm\u00e9moratives illustrent ce passage fluide de la c\u00e9l\u00e9bration de l’histoire \u00e0 la construction de l’avenir mettant ainsi en \u00e9vidence une synergie l\u00e9gitimante Int\u00e9gr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9anmoins, l’inculcation des valeurs de solidarit\u00e9 et le respect de la m\u00e9moire collective ne peuvent s’imposer par de simples discours moraux. La strat\u00e9gie optimale repose sur une p\u00e9dagogie de l’action et de l’immersion : faire exp\u00e9rimenter la solidarit\u00e9 par le b\u00e9n\u00e9volat et faire ressentir l’histoire par des r\u00e9cits modernes et participatifs. En impliquant la jeunesse et en en faisant un acteur dynamique de la m\u00e9moire et du progr\u00e8s social, le Royaume garantit la continuit\u00e9 de son mod\u00e8le civilisationnel et consolide le sentiment d’appartenance \u00e0 la Nation.<\/p>\n\n\n\n En d\u00e9finitive, le mod\u00e8le marocain d\u00e9montre que la p\u00e9rennit\u00e9 d’une institution s\u00e9culaire ne r\u00e9side pas dans l’immobilit\u00e9 des symboles, mais dans leur capacit\u00e9 \u00e0 s’ancrer dans les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes des citoyens. En combinant la force du r\u00e9cit national unifi\u00e9 et la dynamique d’un \u00c9tat solidaire, le Royaume du Maroc projette avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 son identit\u00e9 pluraliste et sa souverainet\u00e9 vers les d\u00e9fis soci\u00e9taux, \u00e9conomiques et g\u00e9opolitiques du XXI\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n Mohammed Jelmad, docteur en droit public<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il est indispensable, pour toucher une g\u00e9n\u00e9ration de jeunes hyperconnect\u00e9e, que la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates nationales (F\u00eate du Tr\u00f4ne, R\u00e9volution du Roi et du Peuple, Marche Verte, Ind\u00e9pendance) sorte du cadre purement protocolaire pour devenir une exp\u00e9rience narrative vivante. Partie IV : Strat\u00e9gie d\u2019Ancrage Civique et d’\u00c9ducation \u00e0 la M\u00e9moire pour les Jeunes G\u00e9n\u00e9rations Face aux …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8463,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15,35],"tags":[185,73],"class_list":["post-8462","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etudes","category-slider","tag-lingenierie-de-laction-royale-au-maroc-2","tag-mohammed-jelmad"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/oulemag.ma\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/Capture-decran-2026-11-13-000605.png?fit=536%2C402&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfJc35-2cu","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8462"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8465,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8462\/revisions\/8465"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oulemag.ma\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}CONCLUSION<\/strong> <\/strong><\/h2>\n\n\n\n