Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, que Dieu L\u2019assiste, accompagn\u00e9 de SAR le Prince H\u00e9ritier Moulay El Hassan, de SAR le Prince Moulay Rachid et de SA le Prince Moulay Ismail, a pr\u00e9sid\u00e9, vendredi au Palais Royal \u00e0 Rabat, la premi\u00e8re causerie religieuse du mois sacr\u00e9 de Ramadan 1445 H.<\/p>\n
Cette causerie a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e par le ministre des Habous et des Affaires islamiques, Ahmed Toufiq, sous le th\u00e8me \u00ab le renouveau de la religion dans le syst\u00e8me d\u2019Imarat Al Mouminine (Commanderie des croyants), en s\u2019inspirant du Hadith du proph\u00e8te Sidna Mohammed (SPL) : \u00ab Dieu envoie \u00e0 la communaut\u00e9 tous les cent ans quelqu\u2019un qui lui renouvelle sa religion \u00bb.<\/p>\n
M. Toufiq a, de prime abord, soulign\u00e9 que Imarat Al Mouminine a accompli et continue d\u2019accomplir sa mission dans tous les domaines, y compris dans le champ religieux au sens large, en veillant \u00e0 la pr\u00e9servation des choix fondamentaux de la Oumma et aux imp\u00e9ratifs du renouveau pour \u00eatre en phase avec les mutations.<\/p>\n
Cette pr\u00e9servation et ce renouveau, a-t-il expliqu\u00e9, s\u2019articulent autour de trois axes portant sur \u00ab le renouveau de la religion tel qu\u2019abord\u00e9 par les musulmans et les autres par le pass\u00e9 et de nos jours \u00bb, \u00ab le renouveau de la religion dans le cadre d\u2019Imarat Al Mouminine \u00bb et \u00ab les perspectives de ce renouveau \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la Nation, en s\u2019inspirant d\u2019un mod\u00e8le qui soit un prolongement des efforts consentis par le Souverain en mati\u00e8re d\u2019accomplissement de Sa mission \u00bb.<\/p>\n
Il a signal\u00e9 que si les partisans du renouveau de l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019Islam pourraient avoir actuellement un certain impact, leur discours n\u2019a n\u00e9anmoins pas fourni aux Musulmans les r\u00e9ponses escompt\u00e9es, en l\u2019occurrence celles faisant de l\u2019acte religieux un tremplin vers la pl\u00e9nitude promise par le Saint Coran.<\/p>\n
S\u2019agissant du renouveau de la religion au Maroc par le pass\u00e9 comme de nos jours, il a soulign\u00e9 que le Tout-Puissant a tenu le pays \u00e0 l\u2019abri de toutes formes de discorde (fitna), en ayant opt\u00e9 depuis les Idrissides pour l\u2019institution de lmarat Al Mouminine.<\/p>\n
Si les diff\u00e9rentes dynasties ayant r\u00e9gn\u00e9 au Maroc ont altern\u00e9 des plans de r\u00e9forme et de renouveau, a-t-il dit, la dynastie alaouite a opt\u00e9 pour des r\u00e9formes concr\u00e8tes, dont la restauration de l\u2019unit\u00e9 politique du pays suite \u00e0 sa d\u00e9sint\u00e9gration \u00e0 la fin du r\u00e8gne des Saadiens, le r\u00e9tablissement de la s\u00e9curit\u00e9 et de la stabilit\u00e9, l\u2019exercice de l\u2019arbitrage consensuel entre les diff\u00e9rentes composantes de la soci\u00e9t\u00e9 et la lutte contre les convoitises \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n
Parmi les manifestations du renouveau de la religion par cette dynastie figurent les conseils du sultan qui puisent leur essence dans l\u2019esprit du hadith proph\u00e9tique, objet de cette causerie, y compris le message adress\u00e9 par feu Sa Majest\u00e9 Hassan II \u00e0 la Oumma islamique \u00e0 l\u2019occasion du d\u00e9but du 15\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019H\u00e9gire dans lequel le d\u00e9funt Souverain a dit que Dieu a g\u00e9n\u00e9reusement dot\u00e9 les musulmans d\u2019une foi aux solides assises dont la forte structure est digne de tous les temps et de tous les lieux et d\u2019une Chariaa dont les principes n\u2019ont nullement besoin d\u2019\u00eatre modifi\u00e9s.<\/p>\n
M. Toufiq a mis l\u2019accent sur l\u2019engagement d\u2019Imarat Al Mouminine, depuis plus de deux d\u00e9cennies, en faveur de la pr\u00e9servation par la religion de la vie et du renouveau de la religion elle-m\u00eame, \u00e0 travers une s\u00e9rie de constantes, dont la cons\u00e9cration institutionnelle du titre de Chef de l\u2019Etat, Amir Al Mouminine, le Maroc \u00e9tant le pays o\u00f9 ce titre a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 par la gr\u00e2ce du Tout-Puissant, la l\u00e9gitimit\u00e9 du r\u00e8gne sur la base de l\u2019all\u00e9geance, et les engagements du Chef de l\u2019Etat que la jurisprudence politique d\u00e9signe sous le nom des Cinq n\u00e9cessit\u00e9s.<\/p>\n
Figurent aussi parmi ces constantes, a-t-il poursuivi, le premier engagement de ces Cinq n\u00e9cessit\u00e9s, en l\u2019occurrence la pr\u00e9servation de la religion, en tant que trait d\u2019union entre le croyant et le Cr\u00e9ateur, la pr\u00e9servation de la personne humaine, de la Raison et de la protection des biens.<\/p>\n
Dans le cadre de la pr\u00e9servation et du renouveau de la religion, Imarat Al Mouminine a \u00e9galement pour mission de veiller \u00e0 la protection de la dignit\u00e9 humaine, puisque le Commandeur des croyants en tant que d\u00e9positaire de l\u2019acte d\u2019all\u00e9geance doit veiller \u00e0 garantir la dignit\u00e9 des gens et des libert\u00e9s publiques, a-t-il poursuivi.<\/p>\n
A ceci s\u2019ajoute la question de la famille \u00e0 laquelle Imarat Al Mouminine a pr\u00eat\u00e9 une attention particuli\u00e8re en termes de renouveau l\u00e9gal, de soutien social et de r\u00e9forme juridique, a-t-il encha\u00een\u00e9, notant que la question de la femme enregistre dans le cadre d\u2019Imarat Al Mouminine une \u00e9volution constante.<\/p>\n
Il a signal\u00e9 que Imarat Al Mouminine a donn\u00e9 sens au renouveau \u00e0 travers l\u2019instauration dans le syst\u00e8me bancaire du mod\u00e8le de la finance participative, tout en s\u2019\u00e9rigeant comme un mod\u00e8le dans le domaine social, les diff\u00e9rentes \u00e9preuves ayant d\u00e9montr\u00e9 que les valeurs de la religion continuent de fa\u00e7onner la conscience de la Oumma.<\/p>\n
Passant en revue l\u2019action de Imarat Al Mouminine pour la protection et le renouveau de la religion, M. Toufik a soulign\u00e9 l\u2019importance de la protection de la diversit\u00e9 culturelle des diff\u00e9rentes composantes de la Oumma et la sauvegarde des valeurs spirituelles, qui refl\u00e8tent la profondeur de l\u2019acte religieux et la sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019appartenance \u00e0 la Oumma islamique.<\/p>\n
Il s\u2019agit aussi, a-t-il indiqu\u00e9, de la cons\u00e9cration de la voie de la mod\u00e9ration et de la pr\u00e9servation de la terre et des liens spirituels avec des pays africains, tout en la renfor\u00e7ant par des mesures compl\u00e9mentaires, dont la cr\u00e9ation de la Fondation Mohammed VI des Oul\u00e9mas africains avec un encadrement optimal qui fait des Imams sa pierre angulaire.<\/p>\n
Abordant le troisi\u00e8me axe de cette causerie, M. Toufik a fait \u00e9tat d\u2019une certaine disparit\u00e9 entre la pratique parfaite de la religion et le manque dans la qualit\u00e9 de l\u2019acte religieux, mettant l\u2019accent sur le r\u00f4le des oul\u00e9mas inspir\u00e9s dans l\u2019\u00e9quation du changement et du renouveau.<\/p>\n
Consciente de cette disparit\u00e9, l\u2019institution des Oul\u00e9mas s\u2019est lanc\u00e9e dans un projet novateur bas\u00e9 sur le recours aux diff\u00e9rents moyens d\u2019influence, le r\u00e9tablissement du r\u00f4le des Oul\u00e9mas en tant qu\u2019influenceurs et leur implication directe sur le terrain, notamment au sein des mosqu\u00e9es, avec l\u2019appui des Imams, des Mourchidines et des Mourchidates.<\/p>\n
Et de conclure que la transmission du savoir vise un double objectif : all\u00e9ger les d\u00e9penses de la gestion politique et se pr\u00e9munir contre toutes formes de discorde internes et externes et, partant, \u00eatre en mesure de faire face \u00e0 tous les d\u00e9fis potentiels.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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