Le problème des idées dans le monde musulman – Malek Bennabi (33)

On ne fait pas l’histoire en emboîtant le pas aux autres dans tous les sentiers battus, mais en ouvrant de nouveaux sentiers. Ceci n’est possible qu’avec des idées authentiques qui répondent à tous les problèmes d’ordre moral et des idées efficaces pour faire face aux problèmes de la croissance d’une société qui doit se reconstruire.
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CONCLUSION
Le Monde Musulman émerge de l’ère post-Almohade depuis le siècle dernier, sans toutefois retrouver encore son assiette.
Comme un cavalier qui a perdu l’étrier et ne parvient pas encore à le reprendre, il cherche son nouvel équilibre.
Sa décadence séculaire, qui l’avait condamné à l’inertie, à l’apathie, à l’impuissance, à la colonisabilité a conservé néanmoins ses valeurs plus ou moins fossilisées.

Il débouche dans cet état sur un xxe au sommet de la puissance matérielle mais où toutes les forces morales ont commencé à lâcher dès la fin de la 1 ère guerre mondiale.
Aujourd’hui, il est emporté par des idées contradictoires, celles qui le mettent face à face avec les problèmes de la civilisation technologique sans le mettre en contact avec ses racines et celles qui le relient à son propre univers culturel sans le mettre tout à fait en contact avec ses archétypes, malgré les efforts méritoires de ses réformateurs.
Mais il risque, par engouement ou en glissant sur des glissoires mises sur ses pas, de se laisser entraîner dans les  » idéologies » modernes juste au moment où elles consomment leur faillite en Occident où elles sont nées.
Et s’il était tenté de suivre, comme il en a l’air et peut-être le désir (inavoué de ses élites) les pas de l’Europe dans tous les domaines, il risque d’être constamment derrière l’histoire d’une étape, c’est-à-dire à refaire à ses frais toutes les expériences qui ont avorte’ .
Notamment l’expérience du marxisme qui semble cependant déjà dépassée sur le plan scientifique, comme sur le plan philosophique.·
Alors que les élites occidentales, éblouies par le matérialisme dialectique surtout depuis la fin de la 2ème guerre mondiale, se dégrisent, reprennent l’autonomie de réflexion à son égard ces dernières années, on le voit de plus en plus, occuper et préoccuper l’esprit de certains intellectuels musulmans, comme à son moment d’Archimède
On ne fait pas l’histoire en emboîtant le pas aux autres dans tous les sentiers battus, mais en ouvrant de nouveaux sentiers. Ceci n’est possible qu’avec des idées authentiques qui répondent à tous les problèmes d’ordre moral et des idées efficaces pour faire face aux problèmes de la croissance d’une société qui doit se reconstruire.
On a essayé de montrer dans les pages qui précèdent les difficultés dans lesquelles se débat la société musulmane pour faire face à ses problèmes actuels dans les deux domaines.
On a analysé l’origine de ces difficultés dans lesquelles interfèrent les idées contradictoires.
En remuant ici le problème des idées, on a voulu montrer son poids dans l’histoire, dans les destinées humaines.
Si nous ne sommes pas arrivés à indiquer une claire solution à ce problème, nous croyons l’avoir suffisamment cerné.
Au surplus, nous n’avions pas d’autre prétention que d’ouvrir un débat essentiel qui est bien loin d’être clos dans ses pages.