Le Commandeur des Croyants: Visions renouvelées et perspectives prometteuses (5) 

-Le contrôle du prône :

L’unification du prêche du vendredi, et la mise à l’écart des prédicateurs refusant de se soumettre à cette règle, s’inscrivent aussi dans le cadre des mesures traduisant la fermeté des pouvoirs publics. Il importe de souligner à ce sujet que le prône a connu entre 1979 et 1984 un renouveau tel qu’il est devenu l’un des moyens les plus spectaculaires de l’action islamiste. L’Etat, bien qu’il soit arrivé à le maîtriser, n’a pas réussi pour autant à le discréditer.28 C’est que les prêcheurs libres avaient gagné en popularité, et que le prône est devenu -selon l’expression de Bruno Etienne – une arme redoutable qui réalise pleinement la fonction critique de l’homme de religion idéal.29

Ainsi, le prône accepté par le pouvoir est caractérisé par la prédominance des thèmes religieux et le rappel des devoirs du croyant envers Dieu. Il est adressé chaque semaine aux croyants vivants. Le prédicateur se tient à leur parler de leurs problèmes et inscrire son discours dans la quotidienneté.30

Feu Sa Majesté le Roi Hassan II avait saisi l’occasion de la tenue, à Fès, entre le 23 et le 27 mars 1987, du premier congrès mondial des sermonnaires, pour commenter les recommandations de cette rencontre, et rappeler aux Oulémas le devoir de ne pas faire de politique: “

Si le prédicateur désire aller au delà des traditionnels avertissements touchant les préceptes et les règles de vie pour traiter dans ses sermons des problèmes multiples de la société – et je précise ici que je parle du Maroc, ne voulant risquer aucune immixtion dans les affaires des autres pays – il doit se parer d’objectivité et se garder strictement de toute politique politicienne.

En effet, du haut de son minbar, le prédicateur s’adresse à un auditoire de fidèles sans opposition. Pour être digne de l’auréole dont le législateur islamique l’a doté, il se doit de ne jamais avoir un esprit partisan, tribal ou tendancieux. Il a été constaté un manquement à cette déontologie à plusieurs
reprises dans nos mosquées (..). Les prédicateurs sont donc appelés à jouer un rôle modérateur et à se garder de propos qui, répercutés, les rendraient- en quelque sorte- indirectement responsables de troubles de l’ordre public”. 31

Conscient du pouvoir de persuasion des imams, un nouveau dahir réglementant l’activité des prédicateurs religieux a été publié au bulletin officiel du Royaume le 1 juillet 2016.

Le dahir, qui entend prémunir les prédicateurs de toute perversion politique qui pourrait compromettre leur rôle strictement spirituel, interdit formellement aux Imams toute appartenance à une instance politique ou syndicale durant toute la période de l’exercice de leurs fonctions dans les mosquées sous l’égide du ministère des habbous et des affaires islamiques. Les Imams sont tenus de n’exprimer aucune position politique ou syndicale et d’éviter toute action susceptible de constituer une entrave à la pratique
des préceptes de l’Islam.32

Cette loi est d’une importance vitale surtout qu’elle vise à éviter le mélange des genres auxquels les
islamistes- partout dans le monde- sont habitués, surtout lorsqu’ils sont au pouvoir. L’ensemble de ces mesures est conforme à l’option démocratique du pays, qui devait répondre aux impératifs de la
sauvegarde de la démocratie pluraliste, contre toute tendance idéologique à vocation exclusionniste.

L’ensemble de ces mesures est conforme à l’option démocratique du pays, qui devait répondre aux impératifs de la sauvegarde de la démocratie pluraliste, contre toute tendance idéologique à vocation exclusionniste.

28- Mohamed Tozy:” Le prince, le clerc..” op cit p 75
29- Bruno Etienne:” La moelle de la prédication”, revue française de sciences
politiques, 1983 PP 706-720
30- Bruno Etienne et Mohamed Tozy in “Les radicalismes islamiques” Paris l’Harmattan
1986 cité par Mohamed Tozy in “Monarchie ..” op cit p 122

31- Discours de feu SM Hassan II le 30 Mars 1987 -161
33- Discours du Trône du 23 Juillet 2004
34- Michel Rousset « la constitution marocaine de 2011, analyses et commentaires
LGDJ 2012

A suivre

Mohammed Jelmad